Но, увидев его на стадионе, когда команда, за которую он болеет, забивает гол, мы решим, что он холерик. В классе он будет казаться сангвиником. Но у доски его иногда можно принять за меланхолика. Однако если во всех этих же условиях наблюдать за учениками с различными темпераментами, то поведение их будет еще более неодинаковым.
Темперамент очень сказывается в общем облике личности, но он отнюдь не определяет социальной значимости человека. Крылов и Кутузов были флегматиками; Петр I, Пушкин, Суворов и Павлов — холериками; Герцен, Лермонтов и Наполеон — сангвиниками; Гоголь и Чайковский — меланхоликами.
Умным и глупым, честным или нечестным, добрым и злым, талантливым или бесталанным может быть человек с любым темпераментом.
Одно время считалось, что представители слабого типа нервной системы социально менее полноценны. Несколько лет назад в московской школе у одного из специально изучавшихся учеников был установлен слабый тип нервной системы. А при окончании школы он получил золотую медаль. Нашлись люди, поставившие под сомнение либо правильность примененной методики определения типа нервной системы, либо обоснованность выдачи медали. Но самая тщательная проверка показала, что медаль, конечно, была дана правильно, а тип нервной системы у медалиста действительно слабый.
Результаты этого наблюдения помогли Борису Михайловичу Теплову (1896–1965) разоблачить миф о социальной неполноценности личностей со слабым типом нервной системы, которые хотя и быстрее устают, но зато более восприимчивы к окружающему миру, более чутко реагируют на него.
Однако работать верхолазом или летчиком лица со слабым типом нервной системы действительно не могут. Но ведь есть очень много и других профессий — художников, музыкантов, литераторов, актеров, которым темперамент меланхолика совершенно не противопоказан.
Формальная логика давно уже поняла ошибку мышления (очень свойственную людям), заключающуюся в подмене целого его частью, и назвала ее термином «абсолютизация части».
Изучает психолог отдельные функции и «за деревьями не видит леса» — целостности личности.
Другой сосредоточил внимание на знаниях и навыках; еще кто-то исследует темперамент; иные — направленность личности. И каждый из них абсолютизирует изучаемую им сторону личности, игнорируя остальные. Как не вспомнить поговорку: «Всяк кулик свое болото хвалит…»
Но каждый же из них собрал огромный материал, доказывающий, что эта сторона в личности действительно есть.
А ведь истина — она белая, как сказал Анатоль Франс, и обобщает все цвета.
Потому мне осталось только собрать эти абсолютизированные ответы на вопрос — «что есть личность» — в единую динамическую функциональную структуру личности, назвав их ее подструктурами.
Как часто приходится слышать эти слова! Они вызывают у человека, интересующего психологией, два вопроса.
Первый и основной вопрос — какое место в психологии занимают отношения?
Владимир Николаевич Мясищев (1893–1973), много лет работавший над теорией отношений, считал, что «психологические отношения человека в развитом виде представляют целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности».
В этом смысле отношения присущи только человеку.
Чем более разносторонне развита личность, тем богаче и тоньше ее психологические отношения. Моральное воспитание включает в себя формирование правильных отношений к поступкам — своим и других людей. Отношение человека к другим людям — это его лицо: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты».
Ключ к добрым отношениям — общее чувство юмора. «Не женись на девушке, не смеющейся над тем, что тебе смешно» — справедливо предостерегает английская поговорка.
Отношение человека к высшим ценностям жизни: отечеству, обществу, творчеству — характеризует уровень его социального развития.
Мясищев был не только патопсихолог, но и крупнейший психотерапевт.
«Важнейшая задача врача, — говорил он, — заставить больного относиться по-здоровому к своей болезни!»
Но возникает и второй вопрос: почему фраза «ты ко мне плохо относишься» звучит привычно, в то время как слова «ты относишься ко мне хорошо» произносятся довольно редко?
На этот вопрос ответ несложен. Хорошие, сдержанные отношения в цивилизованном обществе меньше замечаются и о них реже говорят, чем о нарушении этой нормы. Ведь и здоровье — это такое состояние, при котором человек не чувствует своего здоровья. Не чувствует — потому и не говорит. А почувствует — обязательно выскажет свое недовольство.
Вместе с тем эта закономерность не только обидна, но и вредна. Надо привыкать чаще говорить:
— Я прекрасно себя чувствую!
— Ты ко мне хорошо относишься!