Занимательное литературоведение

До аннексии восточных кресов бывшей польской державы представления русского правительства о евреях больше были на уровне географических познаний Старика Хоттабыча о плешивых людях и золотоносных муравьях. Ничего удивительного нет в том, что Фелица сразу же в душе своей определила новых своих подданных как закосневший в суевериях, но, однако ж, оживляющий экономику, восточный народ, который надо просвещать наравне с камчадалами и киргиз-кайсаками. В первую очередь, что вообще характерно для петровского и  послепетровского прогрессорства, нужно их, евреев, переодеть из средневековых лапсердаков во что-то более современное, чтобы радовали глаз. Тема о "врагах Иисуса Христа", так волновавшая тетушку Елисавету почти наравне с удачей в "фараон" и  физическими возможностями придворного певчего Разумовского,  корреспондентку Вольтера и Дидро, кажется, трогала не очень. Разумная образованная немецкая девушка, ровесница Лессинга. Разумеется, тема об евреях никак не была для нее главной, и так дел хватало - то турки, то шведы, то "маркиз Пугачев", то в Париже революция. Надо заселять Новороссию,учреждать губернии, насаждать искусства и науки. В общем, великая императрица по этому вопросу оказалась на практике на уровне своей "стаи орлов". Как сказал бы В.О.Ключевский: "Факт места оказался сильнее, чем идеи века". Сначала под их нажимом она отказалась от идеи дозволить иммиграцию, потом подписала, похоже, что без особого желания, указ о "Черте". Вообще, если кому интересно, именно на тему "Екатерина и евреи" когда-то появилась прекрасная популярная статья в известном соловейчиковском издании "Первое сентября" [https://his.1sept.ru/2004/03/8.htm].

Для нашей темы тут важно то, что эта община, так же, как, скажем, русские христиане старого обряда, была поставлена в условия дискриминации, но, все-таки, не полного геноцида, и при этом делались исключения для тех, кто, по мнению правительства, был достаточно вестернизованным и полезным для страны. В первую очередь, ограничения сразу снимались для выкрестов. Как раз для польских евреев тут большой новости не было. В стародавние времена Речи Посполитой для таких сразу полагалось зачисление в шляхтичи. Помните у Мицкевича: "В гербе у пана крест - в роду у пана выкрест"? Но это ведь еще не всякому, даже если он в соответствии с духом времени не верит ни в бога, ни в черта,  карьера важнее полного разрыва с традициями и родней.  Однако, жить за пределами "Черты оседлости" можно еще и тем, кто прошел порог без окунания в купель, просто по своей ценности для государства: ремесленникам, солдатам и их потомкам, купцам 1-ой и 2-ой гильдии. И еще тем, кто получил высшее образование на современный, западный манер.

Ну и что? Любому, кто сумел стать врачом или юристом, тогда гарантировалось очень заметное повышение социального ранга. Тем более, из нацменов. Кадровый голод. Ну, действительно, очень уж высокие требования к квалификации людей стала предъявлять шагавшая по Земле промышленная революция. Поэтому и произошла она в первую очередь в Англии и Шотландии, передовых по части народного образования. Так что евреи тут не имели, конечно, никаких преимуществ ни перед титульной нацией, ни перед другими инородцами. Скорей наоборот. Знаменитого художника из армян навряд ли стали бы выселять из Москвы полицейским постановлением. Но доля сынов "Черты", получавших современное образование, росла намного быстрей, чем у других общин. Так что то же самое правительство, еще недавно загонявшее жиденят в имперские школы насильно, вдруг спохватилось и стало возможности получения знаний административно ограничивать. Толку в конце-концов это, все-таки, не дало, как и вся остальная лихорадочная деятельность по "подмораживанию России". Именно тогда, когда Власть и Династия из двигателей, пусть насильно, но толкавших страну по пути прогресса, превратились в тормоза, в период от Первого Николая до Второго - тогда у них все и перестало получаться, начиная падением Севастополя и до Цусимы с Мазурскими болотами. Во всем, не только в еврейском вопросе.