Запад глазами монастырей

— К какому органу относятся понимания о Вселенной, Боге, бесконечности, Абсолюте, чудесах, загробной жизни, жизни после смерти?

— К уму.

— Я удовлетворён ответом.

— Для чего эти вопросы?

— Нужно сразу жестко понять, что поперёк практики и владения чудесами стоит ум. Ум не только занимается абсур дом в том, что говорит о том, чем не владеет, он пытается качества наполнить определениями и содержанием.

В чём здесь вред?

78.

— Мировоззрение не так уж безобидно.

— Например.

— Я только что оценивал ум Запада на сопоставлении с умом древних просветлённых. На базе Упанишад получили чудеса йоги. Это приумножило сущность Человека и увело людей от деградации. Но там предупреждением стоит «адвайта». Западный ум — тоже ум. Но он построил всё на «двайте». Чудеса тоже получены, но… механического человека. Сам же человек Запада пошел по пути деградации под эту механику. Он окружил себя чудесами, поставил эти чудеса себе В услу жение. Люди Запада тоже летают, слышат и видят на огром ных расстояниях, но… посредством неживых предметов. Они гордятся этим и при том из-за мировоззрения не замечают, что сами от этого не совершенствуются. Они не замечают, что отрицательный ум практикует их в уничтожении не только других, но и себя. Они беспокоятся о потере зубов и волос, но не беспокоятся об утрате при этом эмоций и благотвор ных состояний психики. Они удовлетворяются практикой от рицания в сценариях героики и не замечают, что наращивают отрицательные эмоции. Убийство, оправданное умом, ставит ся в заслугу, А убийца всегда в своей сущности — убийца. Нет «правильных» и «неправильных» убийц. Вот что такое миро воззрение.

— Не случайно в монастырях Тибета утверждают, что на Западе нет религии.

— Смотря что понимается при этом под религией. У них религия построена на инстинктах ума. Она носит в себе все свойства ума. Поэтому Бог у них — сторонний властелин. Он превыше всех, могущественнее всех, милосерднее всех. Всё это — свойства линейного ума.

— Кто-нибудь, из людей Запада, имеет религиозное чувствование.

— Если бы и было так, то, в силу закона замкнутости, он это не сможет выразить. Такие не попадут в поле внимания других людей. В поле внимания попадают словоохотливые. У них будет ранг, оцениваемый по тем же законам ума.

— Как выйти из замкнутости?

— Чудесами.

— Поясните, светлейший.

— В монастыре Дон Мена изучают все граничные законы. К ним относится закон «невозвратности». Это значает, что эмоцию или чувство можно назвать словом. Например, мы говорим «любовь», «счастье». Но нельзя от слова вернуться к чувству. У суфистов я слышал поговорку: «Сколько не говори слово „халва“, во рту слаще от этого не станет». Но вернемся к уму. Его инструментом и средством общения являются слова. Одним ли словом, или пакетом из слов эмоцию не вызовешь. Однако ум всегда спекулирует обещанием качеств. В конец своих построений он ставит восхваление. Он обещает духовность, прекрасные эмоции, благополучное существование. Этим каждый говорящий магнитит другого к своей индивидуальной конструкции ума. Каждый человек живёт ожиданием качеств. Тоже самое обещает ум. И вдруг кто-то пошел по воде. Это будет безоговорочным доказательством.

— Уму?

— Сущности человека. Впоследствии ум, как правило, паразитирует на этом и строит любые объясняющие конструкции. Они начинаются с морали поведения и кончаются научными «подкладками».

— Почему чудо резко подчиняет ум?

— Смысл чуда прост. Чудом мы называем продолжение жизни человека там, где обыденный человек погибает. В чуде смотрится бессмертие.

— Поясните.

— Иисус Христос идёт по воде, в которой обычный человек тонет. Я прошел сквозь стену. Обычный человек разобьёт себе лоб.

— Но почему в чуде вы указываете бессмертие?

— Смертен человек лишь на ощущении граничных условий существования. Убери это ощущение, и он не будет чувствовать себя смертным.

— И это всё.

— Нет. Иначе получится, что смертность и бессмертие — это просто психические окраски. Как говорят на Западе, субъективные восприятия. На самом деле — это реальность. Сознание любит лишь молодые процессы. От повторяющихся процессов оно стареет и переходит в неудовлетворение. Ум не мыслим без повторений. Ум живёт лишь законами, то есть требованием повторяемости. Поэтому ум старит человека. Кроме того, сущность ума — закреплять. Это делает организм сухим и ломким, а психику — жесткой и неконтактной. Поэтому сознание впадает в нескончаемое неудовлетворение при деятельности ума. Поэтому люди Запада мечутся в поисках выхода из этой неудовлетворённости. От этого они становятся быстростареющими и смертными.

— Возможно ли реальное бессмертие?

— Давай думать вместе.

— Разве ум способен решить эту проблему?

— А зачем ты задаёшь вопрос?

— Хочется отобразить такое чудо в уме.

— Для чего?

— Тогда… ум вызовет стимуляцию и включатся стимуляторы жизни.

— Для понимания единственно положительной роли ума, я и задавал эти вопросы, — усмехнулся Дон Мен.

— Почему?