Запад глазами монастырей

— Самый раз перейти к следующей ещё более весомой фазе Инь, — продолжил Дон Мен. — Это будет фаза Мин. Её базой является меридиан перикарда. Организм стремится к отдыху, покою, комфорту. Сосуды расширяются настолько, что появляется сладостная лень. Организм приобретает талант внутренних процессов за счёт угасания внешних. Покушав, вы засыпаете, или мечтаете. Засыпание усиливает Инь до меридиана Лёгких, и вы выключаете внешний мир вообще. Это и есть последняя фаза. Мечтая, вы компенсируете Инь фазой Ян. Это фаза Яхвэ. О ней мы уже говорили. Но вернёмся к «яду» фазы Мин. Сперва вы создаёте, например, семейный очаг, или организуете дело. Затем начинает следовать накопление. В доме появляется то, что терять теперь жалко. В деле появляется опыт и содержание, которые выбросить трудно. Но вначале было влечение. Всегда начинающаяся фаза сопровождается стимулами. Заметили закономерность?

— Как не заметить?! Нет содержания, есть стимул.

— Уточню. Содержание есть в виде иллюзии.

— Значит, стимуляторы включаются на иллюзию…

— И выключаются конкретными событиями, то есть дей- ствительным, — закончил другой мужчина.

— Поэтому жена со временем менее привлекательна, — пошутил далеко сидящий мужчина.

— Менее привлекательна по уму, — вдруг сказала та женщина, на опыте которой разбирался «Седьмой Яд».

— Почему же по уму?

— А ты и не заметил, что ум перехватывает иллюзию.

— Как это?

— Ум не живёт без уже свершенного события, — продолжала она. — А иллюзия гаснет именно от результата. Поэтому мы вас, мужиков к себе и не подпускаем. Пока вы в иллюзии, то горите страстью. Как только получили результат, то тут же охладеваете. Зато умными становитесь.

— Это ты умная. Я каждый день ем с аппетитом одну и ту же пищу за столом. И ещё не ощутил пресыщения. Я пресыщаюсь только в тот момент, когда наемся. Но проходит время, и у меня вновь появляется аппетит. Представляю, что было бы, если бы жена подогревала у меня только иллюзию поесть и не подпускала меня к столу!

— Видишь, тебе нужно время, чтобы появился опять аппетит.

— Давно уже Дон Мен говорит, что одна фаза меняет другую, и это освежает весь организм. Я догадываюсь, что он скоро скажет, что после завершения цикла будет или смерть, или омолаживание. Следовательно, каждая фаза вновь будет иметь «аппетит» в своё время.

— Это замечено верно, — продолжил Дон Мен. — Вернемся к «яду» фазы Мин. Нежелание отпускать, вызывает жадность. Идёт захламление. Всё это нужно охранять и содержать. По мере наращивания содержания растёт беспокойство об обслуживании. Кроме того, как бы не потерять хотя бы часть. Так начинается практика соответствующего «яда». Таким же образом захламляется организм. Так талант унизывать сложные биохимические процессы оборачивается бедой ожирения, аритмии и другими, положенными для этого «яда» заболеваниями. Но пора мне вас поупражнять: почему же эти свойства считаются «ядами»? Разве они не наши, не человеческие?

— Ухудшаются жизненные настроения.

— Подрывается здоровье.

— Теряются эмоции.

— Начинаются страдания.

— Жизнь смещается к неудовлетворению.

— Обобщая, скажу, что сознание страдает. Так устроен Человек. Сознание любит в себе ту часть, которая светит удовлетворениями и не любит самоё себя в том виде, который светит неудовлетворениями. И удовлетворённое сознание есть сознание, и неудовлетворённое сознание есть то же самое сознание. Так сознание имеет в себе полярную предрасположенность. Поэтому, с накоплением «ядов» появляются нежелательные эмоции. Это главнее всего. Для сознания качества важнее всякой предметности. Вы можете обставить себя предметной роскошью и не иметь положительных эмоций. Вы можете роскошно и изобильно накрыть стол и не иметь аппетита. Предметность не гарантирует качества, и, ещё точнее, вообще не имеет к качеству сознания никакого отношения. На этом ловятся многие. И это представляет «Восьмой Яд». Знать о нём очень важно для людей, практикующих свойства сознания, то есть для духовной практики.