Читаем Западная Сахара. Преданная независимость полностью

Европейская помощь очень важна, но это не единственная помощь. С 1975 года правительство Алжира, которому мы очень благодарны, играет ключевую роль в деле достижения успеха сахарского сопротивления. Началось с того, что Алжир отдал часть своей территории, чтобы люди, убежавшие от марокканского нашествия, могли там хоть как-то существовать. Алжир поддерживал нас в жизненно важных вопросах, таких как здравоохранение, снабжение водой и продовольствием, жилье, образование. Есть еще гуманитарная помощь, предоставляемая Мировой продовольственной программой ООН (МПП), Управлением Верховного комиссара по делам беженцев ООН (УВКБ), Европейской Комиссией по гуманитарной помощи. Это та помощь, об ограничении которой нам было заявлено в августе, в соответствии с количеством людей, которые, как считают эти организации, находятся сейчас в плачевном состоянии, — 90 тысяч человек вместо 158 тысяч.[29] Речь идет о помощи, которая не всегда приходит в срок, которая бедна количественно и качественно: ежемесячная потребительская корзина на одного человека состоит из 13 кг муки, 1 кг сахара, 1 л масла и 1 кг сухих овощей. Но в ней нет ни мяса, ни рыбы, ни молока, ни свежих овощей и фруктов. Более того, решение Фронта продолжать покрывать нужды почти 70 тысяч человек, оказавшихся исключенными из этой помощи, создаст дезорганизованность, из-за которой многие наверняка окажутся под угрозой смерти, особенно дети и женщины. К счастью, мы можем рассчитывать на помощь Алжира, который, я уверен, не позволит, чтобы сахарский народ умер от голода.

Некоторые сахарские руководители видят за этим решением маневр политиков, пытающихся использовать помощь как оружие против вас…

Европейцы, возглавившие это сокращение помощи, ссылаются на то, что они вынуждены осуществить его из-за отсутствия ресурсов, которые резко уменьшаются. Но объем гуманитарной помощи, предназначенной для сахарских беженцев, не такой уж и большой. И потом, я не думаю, что миллион долларов, выделяемый ежегодно на закупку медикаментов сахарцам, приведет Европу к банкротству. Нас не убедят в том, что именно нехватка ресурсов заставляет их сокращать эту, и без того скудную, помощь. Но я напомню вам, что сахарцы превратились в беженцев не из-за природной катастрофы или в результате гражданской войны. Это стало следствием подписания в 1975 году трехстороннего Мадридского договора и марокканского вторжения, что явилось откровенным нарушением международного права. С того момента, как началось тяжелое путешествие в изгнание, наш народ продолжает надеяться на то, что когда-нибудь сможет состояться референдум по вопросу о самоопределении, который покончит с конфликтом. Если есть такая большая заинтересованность в том, чтобы сэкономить ресурсы, лучшее, что могут сделать европейцы, испанцы и международное сообщество, это взять на себя ответственность за то, чтобы ООН как можно быстрее смогла провести референдум с соответствующими гарантиями. Мы, сахарцы, просим только этого, поскольку ресурсов нашей земли достаточно для того, чтобы мы все там жили без того, чтобы зависеть от каких-либо подачек. Ошибаются те, кто питает иллюзии по поводу того, что сахарцы подчинятся марокканскому колониализму. Нет, сахарцы никогда не уступят марокканскому колониализму.

Что вы думаете о молчании нынешнего испанского правительства по вопросу арестов и смертей в занятой части Сахары?

Мы считаем, что Испания как управляющая власть Западной Сахары несет ответственность за то, чтобы в полный голос и ясно заявить свою твердую поддержку права сахарского народа на самоопределение и осудить нарушения прав человека, осуществленные Марокко на нашей земле. Мы не хотим сказать этим, что Испания должна вступить в войну с Марокко. Напротив, мы желали бы, чтобы Испания поддерживала хорошие отношения со своим так называемым южным соседом. Но мы не может принять того, чтобы ценой установления таких отношений и такого сотрудничества стал целый народ. Пока не будет реализовано неоспоримое право сахарского народа на самоопределение, эта проблема будет продолжать преследовать совесть Испании и послужит плохой славой испанскому государству на международном уровне.

Преобразила ли сахарская интифада представление о конфликте в Сахаре внутри самого Марокко?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука