Выхожу из отеля. Таксисты бросаются на мя, аки львы на христиан. Я говорю — сколько там часа четыре поездить по городу? Мне заряжают 100 баксов, и крутят перед рожей руками. После любезного отсыла на фиг добрых хозяев города, а также порции жалоб на бедность (не с моей стороны) сговорились за двадцатку. Поехали сначала смотреть стоянку автобусов. Они в Пакистане ЧУМА — круче я только на Гаити видел, чтобы были разрисованы во все цвета радуги. И еще там прикреплены бубенцы всякие. Идешь по улице, слышишь дикий звон и грохот — это автобус едет. Ну вот, приезжаем на станцию, фотографирую. Тут вокруг народ собирается, который начинает на меня смотреть неласково. В Карачи уже достаточно было инцидентов с американцами и европейцами, и я думаю, что как-то погорячился с прогулкой. Причем, в Исламабаде меня никто не трогал, а тут на иностранца ну прям нездоровая реакция. Народ смотрит звонит по телефонам, показывает на меня, и что-то говорит. Я язык урду НЕ понимаю, и представляю себе разговор — "Ахмед, как дела? Как твоя карьера в "аль-Кайде", ты все еще младший шахид из отдела взрыв-менеджеров? Восславь Аллаха, теперь я могу тебе не отдавать сто баксов долга, а ты сделаешь карьеру века. Тут на стоянке какой-то толстый белый чувак фотографирует автобусы, это явно агент ЦРУ. Бери его в заложники срочно, акция ограничена. Надеюсь, я как участник конкурса "Сдай неверного" выиграю стильную чалму от "аль-Кайды" и рюкзачок с автографом бен Ладена"?
Говорюсвоему таксисту — "Валим отсюда". Иду к машине, мне пытаются преградить путь, и говорят на ломаном английском про сионизм и Америку. Я сообщаю, что из Москвы, но понимаю, что пригласить всех проехать в аэропорт за паспортом не получится. Народ резко теряет ко мне интерес. Какие легковерные, американец бы на моем месте тоже выпутался. В нежных выражениях объясняю таксисту, что меня вполне устроят более малолюдные места. Он кивает. Едем, снимаем британские колониальные кварталы. Душевно так.И тут он говорит — не хошь ли сувениров купить, дорогой белый сэр из Европы? "Даром не надо, сувениры у вас как в Индии — слоны из дерева и фигня какая-то". Водила скучнеет. Возвращаемся в отель на ужин. И тут я вижу гламурных ребят, нагруженных теми самыми слонами из дерева а-ля Индия. Я уже понимаю, что они их купили баксов по двести плюс еще чаевых раздали на десять евро. Я говорю — нафиг вам слоны? Они грустят. "Нас привезли в сувенирный магазин. Мы ничего не хотели покупать, но у нас встали на пути, и не давали выйти. Мы испугались, и решили что-то купить".
Я понимаю, им сильно повезло, что их не повезли на автобусную станцию — но не говорю, чтобы не огорчать. Ужинаем. Стол ломится, еды — как на свадебном банкете, вот тут "Пакистанские авиалинии" не подкачали. Как православный русский человек, я ввиду халявы ем в два раза больше, чем мне надо. Зачем я это делаю? Я не могу объяснить. Инстинкт голодных лет коллективизации и гибели посевов во время засухи в царское время сидит глубоко в наших сердцах — другого вывода нет. И тут нам говорят, что пришел представитель авиакомпании. Зачем? А вот нас повидать. Я говорю — ок, поем и увидимся.