Записки бывшего атеиста

Ещё в студенчестве я узнал, что многие выдающиеся ученые, внесшие существенный вклад в естествознание были христианами (Паскаль, Фарадей, Максвелл, Планк, Мендель, Коши, Ломоносов, Лобачевский, Менделеев, Столетов, Лебедев, Павлов, Пирогов, Боткин) и даже монахами (Николай Коперник, Джордано Бруно, Исаак Ньютон, Иоганн Мендель). Я уж не говорю о таких столпах русской культуры как Гоголь, Достоевский, Пушкин, Чайковский, Рахманинов, Дягилев, Анна Ахматова. Оказавшись за рубежом, я узнал, что многие наши соотечественники сохранили веру отцов и на чужбине. Так, например, великий авиаконструктор Игорь Иванович Сикорский не только был ктитором русской православной церкви в Америке, но и оставил замечательное толкование молитвы «Отче наш» на английском языке[1]. Мне посчастливилось встретиться в Чикаго на пасхальной службе гениального виолончелиста и великого дирижера Мстислава Леопольдовича Растроповича — в то время человека без гражданства (советского гражданства его лишили решением Президиума Верховного Совета СССР, а никакое другое он из принципиальных соображений не принимал). Маэстро оказался глубоко верующим православным человеком, который исповедовался и причастился святых даров, выстояв всю пасхальную службу после своего единственного концерта в Чикаго в 1996 году, а потом провел остаток ночи в компании разговлявшихся прихожан Покровского собора РПЦЗ.

Многие ученые, не будучи христианами, (как, например, Альберт Эйнштейн), тем не менее не были ортодоксальными атеистами и верили в единого Бога, о чем совсем недавно писал Виктор Лега (статья публиковалась и на Русской линии)[2]. Я позволю себе позаимствовать у него цитату, авторство которой принадлежит Максу Планку — отцу квантовой механики — фундамента современной физики: "Куда ни кинь взгляд, мы никогда не встретим противоречия между религией и естествознанием, а, напротив, обнаруживаем полное согласие как раз в решающих моментах. Религия и естествознание не исключают друг друга, как кое-кто ныне думает или опасается, а дополняют и обуславливают друг друга[3]… Следует неутомимо и непрестанно продолжать борьбу со скептицизмом и догматизмом, с неверием и суеверием, которую совместно ведут религия и естествознание, а целеуказающий лозунг в этой борьбе всегда гласил и будет гласить: к Богу!"

Говорят, ученые верят фактам. Ну, что же, давайте рассмотрим некоторые факты, но прежде поговорим о вере.

4. Вера

Согласно определению Википедии, «вера — признание чего-либо истинным, в том числе признание чего-либо истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их». Под это определение подпадают как вера религиозная (соединение человека с Богом), так и эмоциональная убежденность в какой-то идее. Совершенно очевидно, что природа веры как чувства одна, только предмет, к которому обращено это чувство, различен. И если в первом случае предмет максимально всеобъемлющ и вмещает всю Вселенную, то во втором — сужен до границ какого-то одного понятия. Необходимость и способность верить присуща любому человеку. Вот только используется эта способность по-разному.

Мои первые осознанные сведения о Православной вере я получил из замечательного карманного издания «Справочник атеиста», опубликованного в самые застойные времена Брежневского правления. Теперь я думаю, что авторы этого издания были верующие люди и выбрали такую форму публикации как единственно возможную для того, чтобы донести до современников основы знаний о Православной вере. Из справочника можно было узнать и что такое Вербное воскресение, и что такое просфора, и что такое теория креационизма. Сведения, почерпнутые оттуда, были первыми камешками фундамента моего религиозного образования. Однако о вере я впервые серьёзно задумался, когда мой хороший знакомый студент-пианист из Гнесинки, весёлый парень, любитель смешных историй внезапно бросил институт на 4 курсе, поступил в семинарию и, в конце концов, стал священником. Впрочем, прошло ещё много лет, прежде чем моя вера в Иисуса Христа — Бога Живаго утвердилась во мне. И произошло это (замечу, совсем по-интеллигентски, «от ума») в результате анализа фактов русской истории, когда мне пришлось переосмысливать историю русского народа для преподавания этого предмета в церковно-приходской школе. Пестрая картина 12 веков истории русского государства внезапно прояснилась, как верно собранная мозаика, когда я осознал роль, которую играет Православная Церковь в истории. Когда масса фактов, которые я собрал, превысила некоторую критическую для меня величину, я понял, что легче раз и навсегда принять на веру Священной Писание, чем тратить напрасно время на сомнения и перепроверки. С тех пор мне стало значительно легче жить.