Записки доктора Тихонина. Промысел божий

– Почему вы сказали, что это «к счастью», что мы не можем сотворить желанный и удобный для нас мир?

– Потому что тогда вам не оставалось бы ничего другого как умереть.

– Почему, ведь от радости и удовольствия не умирают.

– Потому что радость и удовольствие человек получает не только от успеха в достижении желаемого, но в гораздо большей степени и от самой деятельности, направленной на этот успех. Человек – это «социальное животное», и его желания диктуются ценностями, исповедуемые его окружением. Если он реализовал все свои желания и мечты, то, что ему остается делать в его самодовольной, уже изолированной от его окружения жизни. У него не будет больше стимулов к развитию, так как ему больше не на что опираться, кому-то, в том числе и себе, что-то доказывать.

– А я бы с радостью не стал бы никому ничего доказывать и жил бы вместе с Лилей и мамой в изоляции, вдали ото всех, в самодовольстве и лени.

– В течение, какого времени?

– Всю мою жизнь.

– Не буду с вами спорить, в вашем теперешнем состоянии вы уверены, что так бы и было.

– Хорошо бы. Но вы хотели с помощью математики продемонстрировать мне возможность существования невероятных вещей и событий в нашей реальности?

– Сейчас попробую. Уверен, что вы изучали высшую математику в институте и знаете о том, что существуют рациональные числа, множество которых бесконечно, но его можно пересчитать, а между любыми двумя рациональными числами находится бесконечное множество иррациональных чисел, пересчитать которые невозможно. Множество вещественных чисел имеет мощность континуум и не может быть пересчитано именно из-за наличия иррациональных чисел, которых неизмеримо больше чем рациональных. В своей обычной жизни мы с вами оперируем только рациональными числами. Например, площадь круга или диагональ квадрата, величины, которых выражаются иррациональными числами, мы округляем до сколь угодно близких к ним значений рациональных чисел. И так мы поступаем со всем, что нам приходится измерять и пересчитывать, забывая о бесконечных цепочках значений, прячущихся от нас за изгородью из рациональных чисел. Нетрудно из этих рассуждений сделать неутешительный вывод о том, что в наших представлениях о родном, как нам кажется, мире мы тоже знаем только то, что можно пересчитать, а за этим счетным, рациональным забором прячется нечто неизмеримое и превосходящее все наши жалкие знания только об этой реальности. Ведь никто не может утверждать, как, и опровергнуть, что существуют другие реальности, с другими вселенными и другими мирами.

– Мне очень понравился ваш изящный, но все-таки схоластический переход от теорем из математической теории чисел к пониманию реальности.

– Я согласен, что это не строгое обоснование существования сверхчувственного иномирия, но оно почти не отличается от большинства попыток доказательства существования Бога, таких например как у Н. Кузанского, который привлек для этого математические понятия максимума и минимума. С другой стороны, вы не можете не согласиться, что наш мир непознаваем и, причем, бесконечно непознаваем, а это, по сути, и есть невозможность пересчета иррациональных чисел.

– Тихон Алексеевич, вы учились только на психолога?

– Нет, сначала я защитил кандидатскую диссертацию по философии.

–Тогда понятно, почему вы так спокойно восприняли мой рассказ об окруживших меня со всех сторон демонах и непохожих на себя по образу действий ангелов.

– Я воспринял это совсем не спокойно, думаю, что ваши демоны не оставят попыток до вас добраться. Поэтому мне придется прибегнуть к не совсем обычному способу действий. И это будет, отнюдь, не избавление от тревожащих ваш ум нереальных, болезненных фантазий с помощью лекарственных препаратов, тормозящих нейрохимические реакции вашего мозга, а попытка спасения вас от происков иномирия. Но на сегодня думаю, ваших тягостных воспоминаний с вас достаточно, отдыхайте. Я зайду к вам завтра.

Воздаяние

Тихон Алексеевич сидел у себя в кабинете и размышлял об истории услышанной им от Вадима, у него создавалось впечатление, что что-то подобное в его лечебной практике уже происходило. Он порылся в своих амбарных книгах и достал историю болезни Дины, молодой, талантливой выпускницы механико-математического факультета МГУ. Он открыл толстую тетрадь и на внутренней стороне ее обложки в бумажном кармашке, приклеенном к обложке, увидел торчащий край довольно плотного куска картона. Он достал его. Кусок картона оказался визитной карточкой Вельзевула. Тихон Алексеевич понял, почему случай Вадима вызывал у него чувство повторения пройденного. Вадим, также как и Дина, оказался вовлеченным в невидимую людям и непрекращающуюся битву между могущественными, высшими силами, властвующими в этой реальности. Теперь он внимательно разглядывал визитную карточку древнего демона, которую тот оставил ему с обещанием появиться, если у Тихона Алексеевича возникнет серьезная проблема. На грязноватой, с пятнами жира карточке каллиграфическим почерком было написано:

Вельзевул – повелитель мух и демонов, правая рука и

начальник охраны Сатаны