Читаем Записки философствующего врача. Книга первая. Метроном: как управлять будущим полностью

Метроном очень прост в использовании, и его может настроить каждый. Классическому механическому метроному не нужны элементы питания, он автономен и одновременно может быть динамичен. Очень важное качество метронома заключается в том, что сыгранная под метроном всего несколько раз фраза остается навсегда в памяти музыканта! То есть человек может задавать ритм и запоминать его – следовательно, его как сложный биосоциальный объект можно «приучить» к определенному ритму, действиям – своеобразно, но естественно «закодировать».

В переводе с греческого «метроном» означает комбинацию двух важных слов – «мера» и «закон». «Метро» – это первая часть сложных слов со значением «относящийся к измерению», или, проще, «мера», тогда как «ном» означает «власть немногих» или «закон». То есть с помощью метронома можно «измерять закон», это «мера закона». В отличие от обычного маятника метроном управляем и управляет, может устанавливать границы меры и закона, в музыке задает нужный темп игры.

Утрата чувства меры, равно как и попрание законов мироздания, – это путь к гибели любого явления или процесса.

Ползунок метронома – это, в моем понимании, модель регулятора управляемой восходящей эволюции. С ним связан механизм, который позволяет уравновешивать возможности развития и их соответствие поставленным задачам. Возможно регулировать как скорость движения вверх («вертикальный прогресс»[10]), так и амплитуду процесса движения. В моем представлении метроном как регулятор эволюции должен быть расположен вверх своей основой, движущейся ввысь, поступательно за счет энергии колебательных регулируемых человеком или обществом по ритму и силе движений в соответствии с текущими задачами развития.


Рис. 1. Метроном – вектор грядущего. Автор Дарья Виноградова


Движение вверх можно усиливать через изменение амплитуды или ритма, силы или частоты, что очень важно при динамичном и ускоряющемся развитии Человечества.

* * *

Метроном – это не маятник Фуко или Ньютона, зависящие в основном от природных сил, это колебательный механизм как модель «управляемого маятника». Для нашего МЕТРОНОМА нужны: энергия для раскачивания и энергия для движения вверх и, наконец, энергия для регулирования ползунка. т. е. энергия масс, энергия материи и энергия власти. Энергия для движения вверх (Е2) и раскачивания (Е1) – это энергия использования ресурсов планеты, в том числе того энергетического ресурса, который Земля получает от Солнца, а энергия Е3 – это энергия биовласти, вождей, энергия общества, то есть людей, которые находятся под влиянием внешних и внутренних факторов, поставленных задач. Если можно так выразиться, эта энергия может быть не хаотичной, а осознанной, спланированной, или нооэнергией.

Глобальное vs локального

…в мире начала 2030-х не будет более активно переиздающейся книги, чем «Конец истории» Фрэнсиса Фукуямы[11].

Владислав Иноземцев

Ускоряющаяся глобализация породила череду важнейших проблем, которые смогли изменить наш взгляд на современный мир и его будущее. До последнего времени нам казалось, что глобализация выступает единым трендом современного развития. Из-за бурных событий последних лет эти представления оказались под вопросом.

* * *

Существует основная проблема для тех, кто стремится к развитию, – проблема выбора направления и расстановки приоритетов. Необходимо помнить, что мир эволюционирует как по спирали, так и маятникообразно, поэтому логика в принятии решения о направлении развития мне кажется понятной. Но очень важно предугадать момент достижения маятником крайней точки, чтобы вовремя уйти в противоположном направлении, но с попыткой набора высоты, так сказать, по диагонали. Исходя из теории циклов Николая Кондратьева[12], представлений Александра Чижевского[13], Александра Богданова[14], Владимира Вернадского[15], Ильи Пригожина[16] и других атлантов российской научной мысли, можно предугадать время для максимальных действий и своевременно ударить в колокол, качнуть маятник с большей силой и выйти на новый, более высокий, уровень эволюции.

* * *

В XX веке после разрушительного смерча Первой мировой войны была создана Лига Наций… Но прошло не так много времени, и маятник качнулся в сторону реваншистского национализма, столкновения интересов держав и войны. На пепелищах Второй мировой войны возникли новый мировой порядок и ООН (Организация Объединенных Наций).

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Что такое социализм? Марксистская версия
Что такое социализм? Марксистская версия

Желание автора предложить российскому читателю учебное пособие, посвященное социализму, было вызвано тем обстоятельством, что на отечественном книжном рынке литература такого рода практически отсутствует. Значительное число публикаций работ признанных теоретиков социалистического движения не может полностью удовлетворить необходимость в учебном пособии. Появившиеся же в последние 20 лет в немалом числе издания, посвященные критике теории и практики социализма, к сожалению, в большинстве своем грешат очень предвзятыми, ошибочными, нередко намеренно искаженными, в лучшем случае — крайне поверхностными представлениями о социалистической теории и истории социалистических движений. Автор надеется, что данное пособие окажется полезным как для сторонников, так и для противников социализма. Первым оно даст наконец возможность ознакомиться с систематическим изложением основ социализма в их современном понимании, вторым — возможность уяснить себе, против чего же, собственно, они выступают.Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей общественных наук, для тех, кто самостоятельно изучает социалистическую теорию, а также для всех интересующихся проблемами социализма.

Андрей Иванович Колганов

Публицистика
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика