Читаем Записки медиума, или Охота за призраками полностью

Мы наполнили пару бутылок водой и снова отправились в путь. Нам пришлось дважды останавливаться, чтобы охладить двигатель и долить воды, но наконец мы добрались до Ланкастера и остановились перед церковью.

Когда я входил через двери, у меня все переворачивалось внутри и я ужасно нервничал. Путь на сцену казался бесконечным, пока я шел, шатаясь на подкашивающихся ногах. Молитвы были произнесены и гимны спеты. Пора было начинать сеанс.

— Пожалуйста, не подведи меня, — умолял я Сэма.

«Не беспокойся, Дерек. Это твоя судьба», — ответил Сэм.

И мне не пришлось переживать. После неуклюжего начала послания посыпались. Я слышал и видел духов людей. Они передавали послания любви своим близким, сидящим в зале. Я понял, что мне это доставляет настоящее удовольствие. Я забыл о времени, и президент общины сказала, что пора заканчивать сеанс. Мне аплодировали, и мое сердце переполняло чувство благодарности. Стоя на крошечной сцене в самой маленькой церкви, в какой мне довелось побывать, я знал, было глупо сомневаться в словах духа. Они в своем мире знали, что я готов проводить службы, — они передали мне это через Глорию. Но в силу человеческой слабости я сомневался. Слава богу, что Гвен имеет непоколебимую веру в мои медиумистические способности и настояла сделать то, о чем говорил Шенкс, — не отступать ни перед какими преградами!

«Дружелюбно принимаемый» спиритизм

В последующие годы я объездил всю страну, появляясь в спиритуалистических церквях в самых различных городах. И хотя мне очень нравилась эта сторона моей работы для мира духов, меня угнетало, что так мало людей собирается на службах. В лучшем случае мы могли ожидать 50–60 человек. Тогда у людей было очень странное отношение к спиритизму. Они считали, что в таких церквях собирается совсем немного довольно странных людей, чтобы провести сеансы общения с духами при свете красных ламп. Существовало твердое и принятое наспех поверье, что «нормальные» люди туда не ходят, а только те, кто хочет «поболтать с мертвыми». Я понимал, что настало время, когда спиритизм должен сделать шаг вперед в настоящее и стать более «дружелюбно принимаемым» людьми.

Я знал, что великая Дорис Стоукс — известный медиум в Великобритании — появляется на театральной сцене. И я подумал: «А что произойдет, если я сделаю то же самое, но не в таком огромном масштабе?»

С этой идеей я вышел на связь с парой кабаре-клубов в Ливерпуле, предлагая им сдать мне помещения на вечер для сеанса ясновидения. Неудивительно, что я получил ничего не объясняющие отказы. Но со временем ко мне пришел и положительный ответ от менеджера «Оррелл Парк Болрум». Была назначена дата, и спустя месяц или чуть больше я ждал за сценой, когда меня объявят аудитории более чем в 250 человек.

«Вот как все должно быть, — думал я про себя. — Раз я должен работать для мира духов, тогда часть моей работы заключается в распространении моих знаний для большего количества людей».

Я понимал, что меня вдохновили для принятия правильного решения.

Впервые я демонстрировал свои способности для аудитории больше чем 40–50 человек. О сеансе узнали люди, которые приходили ко мне в частном порядке, а Гвен любезно предложила выпустить рекламные листки и распространить их по почтовым ящикам в округе. Эту возложенную на себя задачу она выполняла на всех мероприятиях города. Но однажды ей пришлось отказаться от своей затеи. Довольно трусливая собака не сообщила о своем присутствии лаем, она молча поджидала Гвен под почтовым ящиком. Гвен просовывала рекламный лист в этот ящик, когда собака укусила ее за пальцы.

Свой первый вечер в «Оррелл Парк Болрум» я начал с небольшого вступительного слова, а потом стал подходить к людям, сидящим в зале, и передавать сообщения от близких из мира духов. Каждый раз я встречал слезы радости и благодарность от людей, к которым обращался. Это удивительное чувство. В конце сеанса раздался гром аплодисментов. Я понял, что вечер имел огромный успех.

«Вот как все должно быть», — думал я про себя.

Пережив успех в «Оррелл Парк Болрум», я решил последовать дальше. В следующие два года я появлялся в общественных местах и на сценах маленьких театров. Аудитория росла, и я с интересом замечал, что она больше не состояла исключительно из женщин. Я также начал замечать, что другие медиумы последовали моему примеру. Слова из мира духов определенно доносились теперь до более широкого круга людей!

Об авторе

Дерек Акора, самый популярный экстрасенс на телевидении Великобритании и автор бестселлера «Приключения Дерека Акоры в мире духов», снова с нами со своими удивительными историями о встречах с привидениями. Дерек также разъясняет типы активности духов и предлагает свои советы по поводу оснащения, мест и проведения исследований паранормальных явлений.


Наряду с многочисленными развлекательными, а порой пугающими правдивыми рассказами Дерека из собственного опыта общения с привидениями (как известными, так и ординарными) книга «Охота на привидений с Дереком Акорой» поможет понять вам удивительный мир Дерека Акоры и мир духов.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное