Записки о французской революции 1848 года

Оставляя в стороне неизбежные обвинения в подлоге, подкупе, неправильности и обманах при выборах, обратим внимание на [сущность и самую мысль, содержание нападков] мнение этих журналов о [всеобщности] мысли, которую представляли выборы. «Реформа» возгласила первая: «Nous avions compt'e sur de bien mauvaises 'elections, niais l''ev'enement, il faut l'avouer, a pass'e notre attente. Nous avons dit sous quelle influence s'est partout ouvert le scrutin. Les fonctionnaires du r`egne d'echu n'ont eu qu'`a suivre les errements qu'une pratique de 64 ans avait d^u leur rendre faciles. L'arbre monarchique que nous n'avons fait qu''emonder a port'e ses fruits»[171].

И потом, обвиняя своих комиссаров в слабости и излишнем помышлении о собственной кандидатуре, она прибавляет: «La r'eaction a fait le reste. Elle a, elle aussi, continu'e le syst`eme de la monarchie. Elle a sonn'e l'alarme, elle a cri'e au communisme et `a l'anarchie et c'est sous cette sorte de panique que bien des braves gens ont vot'e. Prenons patience, les scrutins sont changeants et nous sommes dou'es d'une persistence que rien ne saurait d'ecourager»[172].

Журнал ультра-демократа Собрие «la Commune de Paris» произнес еще сильнейшее выражение угрозы, доказывавшей, что он готовился к делу, вскоре потом и разразившемуся над Собранием. Нельзя сказать, чтобы редакция этого журнала отличалась особенным мастерством, но ему принадлежит честь почти с первых дней революции заговорить о реакции и о полной совершенной перестройке общества на демократических и социальных началах. Какие это начала, он никогда не выказывал, а было известно только, что в улице Риволи № 16 в доме, принадлежавшем государству, где помещалась редакция, жила постоянно шайка отчаянных республиканцев, составлявших нечто вроде гвардии для издателя и готовая по первому его повелению рассыпаться во все концы города; известно было также, что там состояло депо оружья, скупались военные материалы и готовились к бою. Журнал этот говорил прямо к народу, называя его просто: «toi peuple»[173] и проч. Накануне [самых выборов] 27 апреля [последнего счета голосов в Ратуше] он писал: «Posons nettement la question. Si la nation trouve la place de sa souverainet'e occup'ee par des hommes capables et actifs, elle marchera avec eux; si au contraire elle trouve cette place vide, elle reviendra la remplir elle-m^eme. Ainsi donc, pas de vaine inqui'etude sur le r'esultat plus ou moins heureux des 'elections. Peuple, tu ferais croire en te livrant `a ces futiles alarmes, que tu ignore ta force. N'est-tu pas aujourd'hui ce que tu 'etais hier? Ce qui tombe dans l'urne, ce sont des morceaux de papier; ce que tu as dans le coeur, c'est le sentiment indomptable de tes droits»[174].

Спустя несколько дней, когда уже разыгралась кровавая драма в Руане (см. ниже), «la Commune» (mercredi 3 мая) писала, в предположении, что Национальное собрание отвергнет республику социальную, следующее, разделяя свои фразы многозначительными точками и печатая курсивом то, что у меня подчеркнуто: «Alors, fr`eres, instruits par cette exp'erience solennelle… ayant montr'e jusqu'`a la fin la patience et la dignit'e du bon droit et de la force… alors vous ferez tonner votre grande voix. «Le peuple est le souverain: le gouvernement est son ouvrage et sa propri'et'e; les fonctionnaires publics sont ses commis. Le peuple peut, quant il lui pla^it, changer son gouvernement et r'evoquer ses mandataires. (Art. 14 D'eclaration des droits de l'homme). Et alors le jugement du peuple sera le jugement de Dieu. Droit d''election, droit de r'evocation: l'un est le principe, l'autre la cons'equence»[175].

Журнал «La vraie r'epublique», известивший об участии Барбеса, Жорж Занд, Пьера Леру и проч., объявляя, что Национальное собрание будет состоять преимущественно из буржуазии, говорил, что ввиду этого настоящие республиканцы не составят оппозиции, а составят партию будущего: «Nous serons l'Avenir. Nous ne sommes pas l'obstacle passif. Nous serons les combattants actifs et d'evou'es, qui appelleront en avant tous les amis de la R'epublique sociale vers l'id'eal que nous indiquent la tradition, le sentiment de la g'en'eration vivante, l'histoire, la philosophie, la politique et cet enthousiasme irr'esistible du Peuple en faveur de la justice et de l''egalit'e»[176].