Записки о западных странах [эпохи] великой Тан

Страна Гурджара в окружности около 5000 ли. Столица, которая имеет название Пиломоло [34], в окружности около 30 ли. Использование земель и нравы - таковы же, как в стране Саураштра. Жители многочисленны, семьи богаты. В большинстве они иноверцы, меньшая часть верит в Учение Будды. Монастырь - 1, монахов около 100 человек, все исповедуют учение «большой колесницы» школы сарвастивада. Храмов дэвов несколько десятков, иноверцы разного толка живут вперемешку. Царь - из рода кшатриев, по возрасту - юноша, славится своей мудростью и храбростью. Глубоко верует в Учение Будды и очень ценит тех, кто обладает чудесными способностями.

Отсюда проследовал на юго-восток около 2800 ли, прибыл в страну Уджджаини [35].

Страна Уджджаини в окружности около 6000 ли. Столица в окружности около 30 ли. Использование земель и нравы - таковы же, как в стране Саураштра. Жители многочисленны, семьи богаты. Монастырей несколько десятков, но большинство в развалинах, и сохранилось только 3 или 5 из них. Монахов около 300 человек, исповедуют и «большую» и «малую колесницу». Храмов дэвов несколько десятков, иноверцы разного толка живут вперемешку. Царь - из рода брахманов, он обладает большими познаниями в еретических книгах и не верит в истинное Учение. Недалеко от города есть ступа, построенная на том месте, где царь Ашока устроил темницу.

Отсюда проследовал на северо-восток около 1000 ли, прибыл в страну Чжичжито [36].

Страна Чжичжито в окружности около 4000 ли, столица в окружности 15-16 ли. Земли славятся плодородием, возделанные поля дают большие урожаи. Выращивают озимую пшеницу. Много цветов и фруктов. Климат мягкий, приятный. Люди по характеру добрые, покладистые. В большинстве они приверженцы «внешнего пути», и мало кто почитает Учение Будды. Монастырей несколько десятков, монахов мало. Храмов дэвов около 10, иноверцев около 1000 человек. Царь - из рода брахманов, искренно верует в «три сокровища» и ценит тех, кто обладает добродетелью. Высокообразованные люди из разных стран во множестве собираются в этой стране. Отсюда проследовал на север около 900 ли, прибыл в страну Махешварапура [37].

Страна Махешварапура в окружности около 3000 ли, столица в окружности около 30 ли. Использование земель и нравы - таковы же, как в стране Уджджаини. Здесь почитают «внешний путь», не верят в Учение Будды. Храмов дэвов несколько десятков. Многие принадлежат к секте «обмазывающихся золой». Царь - из рода брахманов, не особенно почитает Учение Будды.

Отсюда вернулся в страну Гурджара и пошел на север - через пустынные, каменистые места; миновал около 1900 ли, переправился через большую реку Синдху, прибыл в страну Синдху [38].

Страна Синдху в окружности около 7000 ли. Столица, которая имеет название Пишаньпобуло [39], в окружности около 30 ли. Здесь выращивают хлеба, большой урожай дают просо и пшеница. Добывают золото, серебро, медную руду. Разводят коров, овец, верблюдов и мулов. Верблюды низкорослые, с одним горбом. Добывают много красной соли, по цвету похожей на красный камень, а также белую соль и черную соль, белую каменную соль и тому подобное. В других странах, даже далеких, эту соль используют как лекарство. Люди по характеру суровы, но честны и правдивы. Они часто спорят, возражают при обучении и не отличаются хорошей образованностью. Глубоко верят в Учение Будды. Монастырей несколько сотен, монахов около 10 000 человек. Исповедуют и «малую» и «большую колесницу» школы самматия. По большей части они ленивы и по натуре распущенны. Те же, кто имеет усердие, следуя мудрости и добру, поселяются в уединенном месте, удаляются в горы и леса. Ни днем ни ночью они не дают себе отдыха, и многие получают «священный плод». Храмов дэвов около 30, иноверцы разного толка живут вперемешку. Царь - из рода шудр, по характеру честен, почитает Учение Будды. Когда Татхагата пребывал в мире, он часто посещал эту страну, и потому царь Ашока на тех местах, где остались священные следы, построил ступы, которых здесь несколько десятков. Великий архат Упагупта не раз посещал эту страну, провозглашая Учение и наставляя людей. На местах, где он останавливался, везде сохранились памятные следы: или построен монастырь, или заложена ступа - повсюду видны строения, о чем мы можем упомянуть лишь кратко.