Записки о западных странах [эпохи] великой Тан

Страна Цюйпишуанна в окружности около 2000 ли. Столица в окружности 14-15 ли. Высокие горы делают ее неприступной. Жители благоденствуют. Цветущие рощи и озера непрерывно сменяют друг друга. Климат и использование земель таковы же, как в стране Модибуло. Нравы простые и искренние. [Жители] усердны в познании и приобретении заслуг. Много приверженцев «внешнего пути», которые стремятся к сиюминутным радостям. Монастырей - 2, монашеская община - около 100 человек, все они исповедуют учение «малой колесницы». Храмов дэвов около 30, иноверцы разного толка проживают вперемешку.

Поблизости от столицы, в древнем монастыре, есть ступа, построенная царем Ашокой, высотой около 200 чи. В прошлом на этом месте Татхагата в течение месяца проповедовал основы Учения. Поблизости сохранились следы, где четыре будды прошлого сидели и ходили. Рядом - две ступы, сохраняющие волосы и ногти Татхагаты, каждая высотой около 1 чжана.

Отсюда шел на юго-восток около 400 ли, прибыл в страну Эсичидало [53].

Страна Эсичидало в окружности около 3000 ли. Столица в окружности 17-18 ли, она хорошо укреплена и неприступна. Здесь выращивают хлеба, много лесов и родников. Климат мягкий и теплый, нравы простые и искренние. [Жители] привержены [истинному] пути, усердны в познании. Они весьма даровиты и осведомленны. Монастырей около 10, монахов около 1000 человек, все исповедуют учение «малой колесницы» школы самматия [54]. Храмов дэвов - 9, иноверцев около 300 человек. Они поклоняются дэве Ишваре [55], сторонники «обмазывающихся золой».

За пределами города, на берегу драконьего озера, есть ступа, построенная царем Ашокой. В прошлом на этом месте Татхагата семь дней проповедовал Учение царю драконов. Рядом - четыре малые ступы, на местах, где четыре будды прошлого сидели и ходили. Отсюда шел на юг 260-270 ли, переправился через реку Гангу и, следуя на юго-запад, прибыл в страну Пилошаньна [56].

Страна Пилошаньна в окружности около 2000 ли. Столица в окружности около 10 ли. Климат и использование земель таковы же, как в стране Эсичидало. Нравы дикие и жестокие. Жители знакомы с ученостью и ремеслами. Они привержены «внешнему пути», мало почитают Учение Будды. Монастырей - 2, монахов около 300 человек, все исповедуют учение «большой колесницы». Храмов дэвов - 5, иноверцы разного толка проживают вперемешку.

В столице, в стенах древнего монастыря, есть руины ступы. Хотя она и разрушена, высота ее 100 чи. Построена царем Ашокой. В прошлом здесь Татхагата семь дней проповедовал «Юнь цзе чу цзин» [57]. Поблизости сохранились следы, где четыре будды прошлого сидели и ходили.

Отсюда шел около 200 ли, прибыл в страну Цзебита [58].

Страна Цзебита в окружности около 2000 ли. Столица в окружности около 20 ли. Климат и использование земель таковы же, как в стране Пилошаньна. Нравы простые и мягкие, жители весьма учены и искусны в ремеслах. Монастырей - 4, монахов около 1000 человек, все они исповедуют учение «малой колесницы» школы самматия. Храмов дэвов - 10, иноверцы разного толка проживают вперемешку. Все они почитают дэву Махешвару.

К востоку от города, примерно в 20 ли, есть большой монастырь. Его строения величественны и покрыты искусной резьбой. Изображения святых и почитаемые статуи украшены весьма изысканно. Монахов несколько сотен человек, они исповедуют учение школы самматия. Вблизи монастыря проживают несколько десятков тысяч «чистых людей».