Записки Подмастерья или Перед прочтением сжечь!

В начале Девятнадцатого века император Наполеон Первый уравнял евреев в гражданских правах с другим населением Европы. Множество евреев покидает гетто, некоторые из них стремительно богатеют.

Нарицательным становится имя банкиров Ротшильдов. Они выступили на авансцену истории в самом конце наполеоновских войн

в 1811-1816гг. Через их руки проходила почти половина всех субсидий, выделяемых Англией своим континентальным союзникам. Их богатство вызывало зависть, раздражало. Враждебно встречали «выскочек и нуворишей» и представители высших классов, особенно выходцы из старой, родовой знати, быстро терявшие влияние на политику буржуазных правительств. Евреи же со страниц либеральных изданий настойчиво защищали гражданские свободы, которыми так ловко умели распорядиться. В глазах благонамеренного общества они не могли не казаться опаснейшими смутьянами и революционерами. «Берегите монархов от возмущения черни, а страну – от засилья евреев». К такому выводу приходили консервативные, «мыслители», с ужасом наблюдая упадок современных им нравов. Вывод был сделан. Пришло время собирать факты и готовить обвинительное заключение против «духа еврейства», вырвавшегося за стены гетто и «опошлившего жизнь и культуру европейских народов».

В 1862 году на страницах мюнхенского журнала «Historischpolitische Beaellen» появилась анонимная статья. В ней говорилась, что евреи якобы группируются за кулисами политической жизни, создают «псевдомасонские» ложи, чтобы манипулировать оттуда националистическими движениями в итальянских и германских странах. Это было сказано в начале того десятилетия, которое взорвало привычные порядки в Италии и Германии и соединило множество мелких княжеств и земель в единые государства. Кризис, крушение старого… Кто виноват? Евреи!

В 1868г. немецкий журналист Херман Гедше (1815-1878г), укрываясь под псевдонимом «сэр Джон Ретклифф», выпустил роман «Биарриц». Роман вызвал в обществе сенсацию. Одна из глав этого романа, растянувшаяся на 40 страниц, озаглавлена «На еврейском кладбище в Праге». В ней описана тайная ночная сходка, состоявшаяся среди могил и склепов. 12 фигур, облаченные в белые одежды обступили усыпальницу знаменитого раввина. Это были посланцы от каждого колена Израилева. Не тревожимые никем, они принялись обсуждать, как покорить своей власти весь христианский мир. Такую сходку эти «тайные властители Земли» устраивают раз в 100 лет.

Народы лишь пешки в их играх: они стравливают христиан, истребляя в братоубийственных войнах, а затем присваивают богатства, собранные другими…

Сэр Ретклифф, он же герр Гедше, тщательно описал еврейскую стратегию.

Во-первых, многие из них крестятся, стараясь слиться с христианами, чтобы легче было проводить среди них свою политику.

Каждый такой выкрест - шпион, каждый страшнее сотни русских казаков. Во-вторых, они стремятся подчинить себе биржи, банки и т.п. Денежные потоки можно сравнить с кровеносными сосудами государства. Евреи приникают к ним и, словно вампиры, выпивают их без остатка. В- третьих, еврейские банкиры услужливо предоставляют аристократам займы, опутывая их, как пауки, своими сетями, чтобы потом разорить и погубить. В-четвертых, они настойчиво стремятся ослабить силы любой державы, добиваясь отделения церкви от государства. В- пятых, они всюду поддерживают смутьянов, они мечтают о революциях и в каждой принимают деятельное участие. Наконец, в-шестых, они подчиняют себе все газеты, чтобы несведущие люди могли судить о происходящем лишь так, как это угодно евреям.

Таковы были фантазии Гедше. Не трудно заметить, что его идеи - с некоторыми поправками – до сих пор служат современным антисемитам. Патроны, отлитые прусским писателем, все так же бьют в цель.

Газеты? Еврейская правда! Финансы? Еврейские деньги! «Биарриц» стал бестселлером. Особой популярностью пользовалась глава о «тайной еврейской вечере» на пражском погосте. Наконец кто-то осмелился открыто сказать то, о чем так долго шептались и в коморках бедняков, и во дворцах аристократов! Поговаривали, «сэр Ретклифф» сам из евреев и знает, о чем пишет. Вскоре упомянутую главу стали издавать отдельной брошюрой. Она была переведена на многие европейские языки. Она вошла в «сокровищницу» мировой антисемитской литературы.

В 1886 г. парижский публицист Эдуард Дрюмон выпустил книгу «Еврейская Франция». За короткое время было продано 100000 экземпляров. В последующие годы она переиздавалась 200 раз. В конце Девятнадцатого века во Франции жило всего 100000 евреев (при населении в 38 000000 человек), однако Дрюмон был уверен, что и это слишком много.

В те годы он издавал антисемитскую газету «Свободное слово». Ее тираж в середине 1890-х годов вырос до 300 000 экземпляров. Именно со страниц этой газеты обрушились обвинения в адрес офицера французского генерального штаба Альфреда Дрейфуса, еврея по национальности.