Записки сельского священника

Вопрос. Соответствуют ли действительности сведения, помещенные в заграничной прессе, относительно жестокостей, чинимых агентами соввласти по отношению к отдельным священнослужителям?

Ответ. Ни в какой степени эти сведения не отвечают действительности. Все это — сплошной вымысел, клевета, совершенно недостойная серьезных людей. К ответственности привлекаются отдельные священнослужители не за религиозную деятельность, а по обвинению в тех или иных антиправительственных деяниях, и это, разумеется, происходит не в форме каких-то гонений и жестокостей, а в форме, обычной для всех обвиняемых" (цит. по: Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти 1917— 1943: В 2 ч. / Сост. М.Е. Губонин. М.: Издание Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 1994. С. 682—683, далее — Акты).

Через двенадцать лет митрополит Сергий повторил это лжесвидетельство в мерзопакостной книге "Правда о религии в России".

Лекторы-антирелигиозники повторяли эту клевету как "свидетельство самих церковников о свободе совести в СССР" до конца 80-х гг.

¦> Об архиепископе Ермогене (Голубеве) см. с. 322—324 в наст. изд.

6 Как-то один мой собрат, священник из с. Уразово, обратился за пасхальной трапезой в Валуйках к правящему архиерею с недоуменным вопросом. "Простите, Владыко, у меня на приходе конфуз вышел, не знаю, как быть. Отпевал я в прошлом месяце одного очень благочестивого старичка, нашего многолетнего прихожанина. Народу собралось порядком, человек 60—70, думаю. Стал я вокруг гроба кадить, а мне, как оказалось, двойную порцию ладана в кадило положили, так покойник бедный как чихнет! Не знаю теперь, Владыко, как себя вести на требах, родные обижаются. Благословите в хозяйственное управление Патриархии рапорт подать?".

7 Собор проходил один день, были приняты два решения: во-первых, все священнослужители были устранены из членов прихода; во-вторых, Московская Патриархия вступила в основные экуменические организации — Всемирный Совет Церквей и т. д.

8  И сегодня, в 2004 г., также не получаю. Как только заканчиваю ремонт одного храма, мне архиерей еще один дает. После Карабаново-Шишкино, в сентябре 2002 г. — Христорождественский храм в селе Прискоково, где потомки Сусанина похоронены. Все деньги до копеечки на ремонт уходят.

9  Патриарх Пимен (Извеков), митрополит Алексий (Ридигер), митрополит Питирим (Нечаев).

34910  Владимир Русак был сотрудником Издательского отдела Московской Патриархии. Написал книгу "Свидетельство обвинения" (3 тома) о большевистских гонениях на Русскую Православную Церковь. Был обвинен в клевете на советский общественный и государственный строй (ст. 70 УК РСФСР) и приговорен в общей сложности к 12 годам. Освобожден досрочно по амнистии, эмигрировал в США, преподавал историю   Церкви   в  Свято-Троицкой  семинарии  в  Джорданвилле (США).

11  Якунин Глеб Павлович арестован в 1979 г. В 1980 г. осужден по статье 70 УК РСФСР на пять лет в лагерях строгого режима и пять лет ссылки за организацию "христианского комитета защиты верующих".

12 20 марта 1927 г. митрополит Сергий (Страгородский) был неожиданно освобожден из заключения. 18 мая он образовал (с разрешения чекиста Е. Тучкова) Временный Патриарший Священный Синод, зарегистрированный в НКВД. 16/29 июля 1927 г. митрополит Сергий от лица всей Российской Церкви издал декларацию, в которой говорилось: "Мы, церковные деятели, с нашим народом и нашим правительством". Декларация призывала всех верующих не на словах, а на деле признать себя верными гражданами Советского Союза. Советский Союз признавался родиной каждого верующего, радости и успехи которой — его радости, а неудачи — его неудачи. Декларация призывала верующих выразить "всенародную благодарность советскому правительству за внимание к духовным нуждам православного населения". Декларация митрополита Сергия послужила поводом к разделению в российском епископате. Первыми отошли петроградцы (иосифляне). Они не были согласны не только с Декларацией, но и с составом Синода. "Кем окружили Вы себя, Владыко? Ведь одно имя епископа Алексия (Симанского) может дискредитировать весь Синод", — заявляли они (см.: Русак В. История Российской Церкви. Джорданвилль (США), 1993. С. 435-436).

'3 О Соловецком послании подробнее см. с. 153—161 в наст. изд.

"Да воскреснет Бог и расточатся врази Его"

1 Об этой безумной затее и о бессмысленном расточительстве на 'этот проект см.: Малинин Н. Народ-рогоносец на пути в храм тысячелетия // Московский комсомолец. 1991. 10 янв.

"Сегодня, когда страна лежит в руинах, когда по Руси Мамаем прошел социализм, оставив пустые деревни, мертвые поля и оскверненные святыни, — время ли прославлять и праздновать?

Автор (архитектор Анатолий Полянский) оценивает строительство храма-памятника 1000-летию в 25 млн. руб. По мнению многих экс-