ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА

47красить. На железо и прочие материалы для крыши ушло без малого пять тысяч рублей. И сразу же нужно крыть; это тоже не в одну тысячу обошлось. Вот два полных годовых дохода понадобилось, еле-еле хватило. А где их взять? Почти одновременно с крышей необходимо было сменить электропроводку: старая от той же сырости в полную негодность пришла — гнилая, пожароопасная. По всему деревянному иконостасу какой-то из моих предшественников развесил гирлянды разноцветных елочных лампочек, чтобы, как делается в кафедральном соборе, вывешивать на Пасху над всеми Царскими вратами торжественное объявление "Христос Воскрес". Иллюминацию удалил сам, но для того чтобы новую проводку сделать, нужны материалы, нужны специалисты. Вот еще полторы тысячи. Опять вопрос — откуда? От чадящих свечей патриархийных мастерских, от машинного масла в лампадах, от мерзопакостного зловонного вещества, именуемого ладаном6, от постоянной влажности и резких колебаний температуры на стенах храма толстый налет липкой грязи, в алтаре чернее, чем в курной избе, пока стены от копоти отмывал, более двадцати раз воду в корыте сменил. О какой-либо реставрации живописи и икон даже мечтать не смею — еще много лет денег таких не будет, но хоть в алтаре стены покрасить необходимо. Кисти и краска денег стоят, если сумеешь найти. В летнем храме пол на солее прогнил, на левом клиросе зияет огромная дыра, того и гляди уголек из кадила туда попадет — весь храм непременно сгорит, пожарники-то в Буе, а дороги нет. Кадило мне каждый раз над самой дыркой подают. "Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш... возниспосли нам благодать Пресвятаго Твоего Духа". Устами читаю молитву, а всем сердцем, всей душою молюсь сберечь от пожара. Кто бесплатно тес привезет, кто без денег да без бутылки пол перегонит? Давай, давай. Туалет весь сгнил и провалился. Крыльцо, что мужички-богоносцы колоколом сокрушили, вот-вот рухнет; подпорочки деревянные гнилые, крышу совсем не держат — от малейшего колебания колышется; неровен час свалится на головы во время крестного хода — будет нам праздник. Работы все неотложные, времени нет.

Месяц обдумывал письмо архиепископа Иова, старался успокоиться, не решаясь отвечать правящему архиерею в запальчивости, под влиянием сиюминутного настроения или раздражения. Потом ответил так:

"Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему ИОВУ, %                                                 архиепископу Костромскому и Галичскоми

||;.

рс                                          Докладная записка

if'         Считаю своим долгом довести до сведения Вашего Высокопреос-Врященства, что 28 августа с. г. я дал благословение приходскому совету ; ;Щ)дигитриевской церкви с. Ушаково, настоятелем которой являюсь, ]В *Д)екратить выплату мне зарплаты за службу на приходе. |*        Две причины побудили меня сделать это.

^0 Первое. С сего дня я отказываюсь платить подоходный налог госу-iy по существующей системе налогообложения, ибо эта система — из форм экономического подавления Церкви и ограбления верую-ЖЩих. Священнослужители облагаются сегодня более высоким подоход-КНЫМ налогом, чем любая иная группа граждан нашей страны. Мы всегда щбыли и остаемся «чуждым элементом» и «лишенцами» в своей родной ЯрТране. С открытым протестом против действующей системы налогооб-Шщожения сейчас выступил священник Николай Гайнов, чье дело недавно щ^Лушалось в народном суде Пушкинского р-на Московской области, ее итиковал в светской печати священник РПЦ Павел Адельгейм. К со-Ц&лению, ни наши иерархи, ни официальные печатные органы РПЦ по день не промолвили ни слова против этой формы дискриминации рующих.

Второе. Отказ от получения любой формы денежного доволь-ия на приходе является моим ответом на циркулярное письмо Ваше-Высокопреосвященства (№ 338 от 8 июля с. г.). Я категорически отка-Щваюсь перечислять деньги православного прихода на финансирова-ье мероприятий, совершенно чуждых и даже вредных для Русской :равославной Церкви.

В своем письме, разосланном по всем приходам Костромской рхии, Вы сообщаете, что в июле с.г. в Москве «проводится заседание «трального Комитета Всемирного Совета Церквей и ряда соответ->ующих ему Комитетов, в которых примут участие около 700 человек, ;*также переводчики и другой обслуживающий персонал».

Я полагаю, что участие Московской Патриархии в работе ВСЦ явится ошибкой; Церковь была вовлечена в деятельность этой организа-вопреки всем предыдущим православным документам и суждениям экуменизме. Не сомневаюсь, что это было сделано администрацией [осковской Патриархии по прямому указанию Совета по делам рели-исполнявшего директивы КГБ и Отдела агитации и пропаганды

fiS

48