Еврейское государство, в частности, было построено теми, кто полагал, что евреев убивать будут все, всегда и везде. Ассимилируются евреи или нет. Сохранят веру или сменят ее. Станут жить как их соседи или будут от них отличаться. Дело не в том, чтобы Израиль был лучше прочих, богаче или справедливей. И не в том, чтобы он был устроен более толково. Просто евреи там могут отбиваться от своих врагов как минимум на равных. А с учетом накопленного ими опыта и с некоторым перевесом. Что само по себе достаточно для людей, переживших Холокост, все последующие еврейские погромы и арабо-израильские войны. Так что до поры еврейская диаспора и Государство Израиль дополняют и уравновешивают друг друга. Хотя повторим: как не было у евреев идеала государственного устройства, так и нет. И вряд ли будет. Отчего немалая часть еврейской диаспоры, преимущественно из стран, дающих иллюзию сытой, безопасной жизни в демократически устроенном цивилизованном обществе, имеет к еврейскому государству массу претензий. Образованный идиот с добрыми намерениями – страшная сила. А идиот еврейский, так и вообще полный караул. Что он и демонстрирует во всем своем многообразии в Евросоюзе и Соединенных Штатах, а также в самом Израиле, где людей этого сорта тоже много. Так что податься действительно некуда…
Л
Ливанов день
Российские власти часто удивляют население страны, заставляя его, население, гадать, что именно имело в виду правительство или парламент, совершая тот или другой кульбит. Хотя с обоснованием начальственных новаций все всегда обстоит более чем хорошо, неблагодарный народ их высмеивает, по их поводу негодует, иногда протестует и в отдельных случаях даже добивается успеха. За рамками обсуждения, однако, остается тема: почему начальство такое – не скажем глупое, как оно может быть глупым, если оно – начальство? Но странное. И почему все, что оно не покладая рук и прочих конечностей делает для страны, и многие, в том числе в его собственных рядах, в это на самом деле верят, как правило, оборачивается черт-те чем?
Причем речь не идет о банальном воровстве, вне зависимости от его масштабов. Тут как водится – не нами придумано, не при нас кончится. Но даже в ситуациях, которые ясны как дважды два, и отрасль требует реформы, и недостатки на поверхности, и что делать – тоже не бином Ньютона, в конце цепочки действий случается непременный и полный развал. Отчего начинает казаться, что какими бы ни были в России перекосы в науке и культуре, медицине и образовании, промышленности и сельском хозяйстве, не говоря уже о силовых ведомствах и муниципалитетах, лучше их вообще не трогать. Старый принцип: работает – не трожь его. Хуже будет. Поскольку после реформирования все вышеперечисленное или издыхает на корню, или превращается в ни к чему не приспособленных инвалидов.
Причина между тем весьма проста. Реформа Российской академии наук, предложенная во время о́но тогда еще министром Ливановым и скоропостижно одобренная правительством, это доказывает. Дело в том, что институты, о которых идет речь, свойственны развитому государству, которым, с какой стороны на него ни смотри, Советский Союз во всех перечисленных сферах пытался быть. И в некоторых был. Притом что система управления страной не соответствовала ни реальной жизни, ни человеческой природе. Вот начальство ее до настоящего времени в это самое соответствие и приводит. Как оно его понимает и на благо для страны. То есть, как это было и будет всегда и везде, исключительно для тех, кто этой страной управляет. Хоть называй их элитой, хоть нет.
И вот тут мы всем корпусом натыкаемся на полное несоответствие формы и содержания. Не потому что люди в России плохие – они везде одинаковые. А потому что человечество и человеческая жизнь так устроены. Карма. Не бывает иначе. Ни при каких условиях не будет дворянин защищать интересы своих крепостных холопов, а заводчик – своих мастеровых. Если он, разумеется, не озабочен идеей демонстративно плюнуть в окружающих. Что было характерно для передовых и прогрессивных Фурье, Оуэна, декабристов и отлученного от церкви графа Льва Николаевича Толстого, но никак не для общей массы представителей эксплуататорских классов. Потому что иначе какие они эксплуататоры? Они тогда думать о людях должны. О населении, стало быть. А им это зачем?