Заповедь субботы. Новый подход к происхождению человека

То самое и значит, что Бог подарил человеку новую физическую силу и умения, искусство лю­бви к врагам для победы над ними, а человек вложил всю энергию в процесс экспансии и эман­си­па­ции, достижения господства над живой природой. И на этом пути достиг более чем впечатляющих результатов, расселившись по всем континентам, по всем широтам и экологическим нишам. Но от­ли­чить окончательную победу от начала жестокого поражения сам человек не может. Главным итогом Дня Седьмого будет быстрое распространение ново­го биологического вида и вызванный им гло­баль­ный экологический кризис эпохи «неолита». Причем одной из глав­ных причин этого кризиса будет чисто человеческое качество, о котором тогда еще не было известно, что гордыня – это смертный грех. Ну и еще плюс к этому постепенное изобретение мощного оружия – лука со стрелами.

Совершенствование оружия – это прерогатива женской, «божественной» половины первого че­ловеческого рода. Это любимые змеи научили женщин вязать узлы и соединять концы деревянных артефактов, которые затем при высыхании тетивы сгибались в дугу. Остальное было делом игровой фантазии, постепенного усложнения навыков обращения с ритуальным предметом. Но даже изо­бре­те­ние страшного оружия не могло нарушить баланса между мужским и женским. Зато могло по­мочь в торжестве над самым грозным и желанным врагом – быком.

А вот приручение крупных копытных изменяет баланс сил между «внешним че­ло­веком» и его прибрежным «альтер эго». Точно также как в русской присказке про медведя – «Я его поймал, но он меня не отпускает». Победившее быка, приручившее его племя вынужденно становится кочевым, на­долго покидает прибрежную стоянку, а значит – не может сохранить прежний ритуальный цикл. Пре­жний образ Божий не сразу, но постепенно «засыпает», отключается от психического процесса. Ос­тается лишь главный тотем и поклоняющийся ему, отождествляющий себя с ним «внешний человек», который похищает, увозит с собой жрицу – хранительницу огня. Это деяние «зевса-быка» позднее воплотится в мифы о похищении Ио, Европы, Елены.

Но нарушение баланса в пользу мужского должно было вызвать и стереотипную реакцию жен­ской, «божественной» половины, стремящейся вновь укрыться на островах и в плавнях. Иначе трудно объяснить существование племен амазонок наряду с минойскими племенами тавромахов.

К полудню Дня Седьмого человек в его внешней ипостаси и в самом деле возомнил себя рав­ным Богу. Если бы новый, кроманьонский человек просто стал бы еще одним новым крупным хищ­ни­ком, то он просто вытеснил из этой экологической ниши других хищников. Это он, конечно, поста­ра­лся сделать, но ведь нет, что­бы на этом остановиться. Нет, ему еще нужно было начать заботиться о священных быках и коровах, защищать их от хищников. Да еще в такой степени заботиться, что за­поведь Бога «пло­дитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» была распространена и на «брать­ев меньших» крупных и рогатых. Однако дополнительной влаги в зеленых степях Сахары и Аравии от этого не прибавилось, как и травы с кустарниками.

Наверняка, и раньше в том или ином районе этого широкого пояса засушливой саванны слу­ча­лись кризисы перенаселения травоядных. Какая-нибудь напасть выкашивала местных хищ­ни­ков. Рас­плодившийся скот съедал и вытаптывал всю зелень, после чего благополучно подыхал с голоду. Сно­ва наступали сезоны дождей, снова пробивалась трава, снова прикочевывали новые стада. Но в День Седьмой смертельная напасть для хищников случилась практически одновременно по всему зе­ле­но­му поясу Сахары и Аравии. Расплодившийся человек разогнал хищников и нарушил эколо­гиче­ский баланс практически одновременно на огромной территории. Отсутствие зелени превратило пустын­ные пространства в ог­ромный тепловой экран, формирующий мощные восходящие потоки сухого во­здуха. В результате из­меняется вся система циркуляции атмосферных потоков теплого и влажного воздуха от экватора к по­люсам и от океана на сушу. Если до Дня Седьмого тепло и влага рас­пре­де­ля­лись более равномерно, так что львы и ан­ти­лопы обитали в Европе и севернее Черного моря, то после опустынивания Сахары и Аравии начался Ледниковый период. То есть кроме экологической катаст­рофы к югу от Средизем­но­морья, в восточ­ном полу­шарии произошла еще климатическая катастрофа. И все это – от большой, но неразумной любви че­ловека к крупным животным. Кстати, неразумная любовь – это и есть гордыня, точнее – любовь, не желающая ничего знать, слепая, но деятельная вера.