ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВ Нагорной Проповеди- Секреты счастья от фантома Иисуса Христа

Понятно, что он счастлив уже сам по себе. И вдруг, в этой Заповеди говорится: «Блаженные кроткие, ибо они наследуют землю». Казалось бы, весь наш материальный опыт говорит об обратном. Потому что многие люди испытали на себе, что чем больше ты делаешь добра людям, тем больше такие нежности проявляешь, тем меньше у тебя наследства может остаться, по понятном причинам.

Наталия: Потому что сильные, дерзкие себе больше забирают.

Ирина: Они видят, что человек добрый, ласковый, мягкий, и начинают пользоваться его добротой. Многие проходили через этот опыт. Такой тяжелый опыт - и для того, кем пользуются, и для того, кто пользуется. Это кармический узел может быть. Там необходимо и прощение, и осознание, взятия на себя ответственности... Там много что необходимо сделать.

А здесь говорится: «Наследуют землю». А что такое земля? Это не участок земли, где человек будет жить. Под словом «земля» в Евангелии обычно понимается образ материального мира. Что значит «наследуют»? Наследует - значит получает наследство. А кто получает наследство? Какой наследник от наследодателя? Наследниками обычно являются дети. Так было и в Древнем Израиле, в Древней Греции. В Древнем Риме был тоже закон о наследстве в то время, когда писались эти Заповеди.

Что значит «наследуют землю»? Земля кому принадлежит, весь материальный мир? Естественно, Создателю. И почему они наследует землю? Потому что эти люди, которые прошли предыдущие этапы, чувствуют себя уже детьми Бога. А раз ребенок - значит и наследник.

А что это означает в практическом смысле? В практическом смысле это означает, что такой человек ощущает весь материальный мир как подарок Бога, как свое наследство. Ведь наследство само по себе не заработано человеком - это ему подарок от родителей. То есть он начинает все материальные энергии, свое тело, все окружающее, свои финансы, все эти деревья, траву, море, солнце, все стихии и т.д. воспринимать как подарки Бога. Подарки своего Отца, которые Бог ему подарил для радости, а значит, он начинает ими довольствоваться.

То есть он начинает благодарить Бога и, естественно, становится осознанным наследником. А значит он управляет своим наследством так, что оно приумножается, что оно очищается. То есть он не просто пришел в этот материальный мир, чтобы им попользоваться и уйти, оставив своим потомкам какую-то грязь. Он начинает быть очень рачительным и хозяйственным распорядителем этого наследства, одновременно, благодаря за него Бога.

Понятно, какой этап духовного пути? Забота о материальном мире. Как себя ведет человек, который чувствует себя наследником всего вокруг? Он не будет считать какую-то территорию, например, предназначенной для того, чтобы там причинить какой-то вред. Он будет относиться ко всей природе как к своему прекрасному саду: следить за каждым растением, за каждым животным. Он будет их любить, он будет о них заботиться, будет помнить об их предназначении - этой биосферы.

Здесь все понятно?

Наталия: Да.

Ирина: Вот видишь: Иисус говорил всегда понятным для народа языком.

Наталия: А дальше?

17:00 Четвертая Заповедь блаженств об алчущих и жаждущих правды.

Ирина: Следующая Заповедь звучит так: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». «Алкать» - это из церковнославянского к нам пришло, и оно обозначает «голодать». Алкать - это голод.

То есть здесь Иисус говорит о наших первичных потребностях - таких, как пища и вода. Когда человек испытывает голод и жажду, у него мысли постоянно возвращаются к этой теме. Просто жаждущие и алчущие не могут быть блаженны, то есть в духовном смысле счастливы, потому что это испытывают все люди. Значит, здесь говорится о чем-то другом.

И здесь мы видим слово «правды». Если мы разберем его оригинал, который был написан на греческом, то увидим слово «праведность». А что такое праведность? Праведность - это как раз жизнь по Заповедям. Это жизнь по Заповедям не из страха наказания от Бога, а из-за любви к Нему.

Наталия: То есть они без этого не могут, алчут и жаждут этого.

Ирина: То есть следующая Заповедь Блаженств уже говорит о той ступени, когда человек так стремится соблюдать Заповеди и уклоняется от их нарушения, как человек стремится кушать и пить, и уклоняется от голода и жажды. И представляешь себе такого человека? Он постоянно этим живет. Мы же постоянно кушаем, пьем воду. Так и этот человек постоянно соблюдает Заповеди.