Заповедник здоровья

Первое, что нужно уяснить, — это ориентация бессознательной сферы человека, ее направленность. Есть люди, ориентированные на достижение какого-то результата, преодоление препятствий, покорение жизненных вершин. У них ориентация подсознания создает мощный внутренний стержень, опору, при помощи которой человек достигает личных высот и добивается нужного результата. Не менее распространенный тип ориентации — это жалость к себе, в которой человек испытывает мазохистское удовольствие. Жалеть себя — удел слабых людей. Однако под эту категорию подпадает слишком большое число людей, поэтому приходится говорить не о жизненной или психологической слабости вообще, а о слабости неких жизненных позиций, то есть о страхе, который заставляет человека поступать совсем не так, как требуют правила общественного поведения. Человек осознает свои отклонения и сам корит себя за проявленную слабость. Однако кто же всерьез будет обвинять во всем только себя? Даже в тех случаях, когда самообвинение искренно и серьезно, присутствует скрытое самолюбование. Схематично это выглядит так: я сам себя обвиняю и осознаю свои проступки и промахи. Это означает, что я не совсем конченый человек. Значит, есть надежда, что мои самообвинения, услышанные кем-то, послужат для меня своеобразной индульгенцией, и окружающие решат, что я не так уж и плох. Я это осознаю, а значит, и не совсем пропащий человек… и т. д. (см. схему).

В обычных случаях всякая попытка избавиться от страхов приводит к стремлению найти для себя убежище, удобную лазейку, куда можно забраться и оставить страхи за ее порогом. Исходя из человеческих возможностей, наиболее адекватная лазейка для избавления от страха — жалость к себе. В переживаниях, продиктованных ею, можно развернуться во всю мощь своего воображения. Жалеть себя и создавать в своих фантазиях картинки, которые заставляют жалеть себя еще больше. Это бесконечное вращение по одному и тому же кругу внутренних проблем. Декорации здесь могут быть разные, а вот суть проблемы всегда остается та же — нежелание избавить себя от внутренних страхов радикальным, но сложным, трудоемким и болезненным способом.

Каждый считает, что лучше пожалеть себя и пойти на поводу у своего самолюбия, чем реально и трезво проанализировать ситуацию и найти меры избавления от бессознательных проблем.

Захватывающее чувство жалости к себе создает удобные норки для того, чтобы была возможность спрятать «голову в песок» и сделать вид, что ничего вокруг не происходит, а самое главное — никто не видит и не замечает тебя. И если уж оказываешься в страусиной позиции, то не получаешь откровенных пинков только потому, что окружающие и сами точно так же прячут голову под крылом от своих страхов и им просто некогда обращать на тебя внимание. Однако если людям указать на жертву и объяснить ее страхи и жалость к себе, то многие с удовольствием начнут указывать пальцами и плевать в сторону обиженного. Потому что это дает им возможность сравнить себя с ним и сделать выводы о самих себе.

Читатель, вероятно, скажет, что в этих описаниях столько всякой пакости, что к реальным людям это не относится. Не могут быть все вокруг такими мерзкими и мелкими. Ведь мы воспитываемся на примерах духовной чистоты и высоты самопожертвования, героизма во имя других и стремления посвятить себя благу человека. Все верно, но свое внутреннее состояние каждый знает лишь сам, да и то не всегда. Глубинные бессознательные выплески большинством просто загоняются внутрь волевыми усилиями. Там их давят и прессуют, для того чтобы они не могли выплеснуться наружу в уродливых формах реагирования. И все это происходит благодаря воспитанию на высоких примерах самопожертвования, доброты и справедливости. Они формируют волевые барьеры на пути внутреннего негатива. С их помощью можно создать для себя имидж доброго, совестливого, искренне честного и справедливого человека. Но что скрывается за внешним образом? Какие страсти и нереализованные желания бурлят внутри человека, об этом частенько даже он сам или не догадывается, или не хочет себе в этом признаваться. Нежелание проанализировать свое психическое состояние, понять корни проблем, скрытых внутри, и не искать их во внешнем мире приводит к ухудшению жизни и в конечном итоге к потере воли, интереса к происходящему. Остается глубоко скрытое внутреннее самосожаление, когда человек предается глубинным печалям и все видит только в мрачном свете. Что бы вокруг ни случилось, он усматривает во всем грядущие плохие перемены для себя или всего общества. Можно подыскивать этим внутренним негативным трансформациям множество объяснений как психологического, так и физиологического свойства. Однако ни одно из них, если оно не учитывает бессознательной жалости к себе, не будет объективным и непредвзятым. В любом случае остается лазейка для провокаций глубинных комплексов.