Запрещенная Русь. 10 тысяч лет нашей истории – от Потопа до Рюрика

Загвоздка оказалась лишь в том, что невеста была христианкой, а князь язычником, еще и не единожды женатым, с кучей детей и огромным гаремом наложниц. Византийцы бы не были византийцами, если б не смогли извлечь выгоду даже из такого положения. В 988 году в Херсонесе священник заново крестил князя Владимира и его дружину. Есть легенда о том, как князь вдруг практически ослеп, но невеста сказала, что если он крестится, то прозреет. Так и случилось, потому Владимир крестился без возражений.

Вернувшись с новой женой (она отнюдь не была молодой, для Средневековья 25 лет – возраст старой, очень старой девы) в Киев, князь Владимир изменился до неузнаваемости. Он разогнал гарем, женам объяснил, что более в них не нуждается, и предложил выбрать себе в мужья бояр. Но те повели себя по-разному, две их них так и поступили, а две другие – та самая грекиня, оставшаяся от Святополка, и взятая силой Рогнеда – приняли монашеский постриг. Князь распределил своих женщин по разным городам и стал вести себя как истый христианин.

Во-первых, разрушил созданное им же капище, велев стащить со своих мест стоявших на холме над Днепром деревянных идолов, разрубить, нещадно сечь и утопить в реке (чем провинились идолы, неизвестно). Потом объявил, что все киевляне должны креститься, по принципу «кто не со мной, тот против меня». Быть против князя, тем более того, которого любили, не рискнул почти никто, киевляне влезли в Днепр кто по шею, кто по пояс, кто только по колено, но оказались крещены. Вряд ли они осознали, что произошло, скорее, это показалось большинству причудой князя, но спорить особо не стали, пусть тешится.

А что до идолов, то не они ставили, потому и не переживали по поводу сноса. У нас всегда так: сначала круглосуточно стоим у какого-нибудь бюста героя на посту навытяжку с рукой, занемевшей в пионерском салюте, а потом с остервенением пинаем ногами. Так и наши предки, сначала тащили златоусого Перуна на гору, а потом с улюлюканьем катили с горы. И тем не менее даже летопись констатирует, что Киев плакал и плач стоял «великий». Вам знакомо выражение «кричать как оглашенный»? А все ли помнят, что оглашенными в православии зовут тех, кого ведут на крещение? Не со времен ли князя Владимира появилось такое выражение?

После оптового крещения киевлян по Руси разошлись священники, крестившие народ уже в розницу, но достаточно быстро. Русь стала считаться православной. Именно так – стала считаться, потому что действительно превратилась в таковую еще не скоро, когда смогла перемолоть новую веру под себя, взять из нее приемлемое и присоединить то языческое, от чего отказываться русичи не собирались в угоду никакому князю, даже самому любимому, например от праздников.

В целом князю Владимиру довольно быстро удалось сделать то, к чему даже приблизиться не могла его бабка княгиня Ольга. Видимо, просто пришло время. При этом одно замечание. Такое впечатление, что знаменитый князь ничего не предпринимал сам, только следовал чьему-то совету или прямому указу, то дяди-воспитателя, то жены-христианки, вернее, тех, кто за ней стоял…

Жизнь князя Владимира точно делится на две части – до крещения и после него. До принятия христианства князь был многоженцем, от разных жен имел по меньшей мере 12 сыновей (дочерей вообще не считали). Это не говоря уже о незаконнорожденных детях от наложниц и просто любовниц князя. Своих сыновей, как мы уже упоминали, Владимир посадил наместниками по разным городам. Они не были самостоятельными князьями, выступали именно наместниками, представителями отца. Не всех удовлетворило такое положение, и в конце жизни князь Владимир получил то, что, собственно, и ожидалось, – междоусобицу, когда брат на брата, сын на отца.

Старшего сына Вышеслава от чешки (видимо, Алохии), Владимир посадил в Новгороде. Второй сын Изяслав, родившийся от взятой силой полоцкой княжны Рогнеды, правил в Полоцке. Он прожил недолго, чуть более 20 лет, от него пошла династия полоцких князей.

Сын Святополк, получивший в народе прозвище Окаянный, родился у той самой гречанки, которую сначала Святослав привез старшему сыну Ярополку в подарок из греческого монастыря, а потом Владимир, убив брата, женился на вдове по наследству. Святополк получался «от двух отцов», именно в этом молва видела причину его будущих злодеяний. Он был князем Турова, находившегося в глухой земле дреговичей.

Святослав, родившийся тоже у чешки (Алохии?), был князем древлянским.

Всеволод, второй сын Рогнеды, стал князем волынским, но пробыл таковым недолго. Лет шестнадцати от роду он был отправлен отцом свататься к овдовевшей шведской королеве Сигрид. Юнец не произвел на королеву должного впечатления и был ею на пару с другим претендентом на ее руку и сердце (а вернее, трон) попросту сожжен в тех покоях, где спал пьяным.