Читаем Запрещенный Рюрик. Правда о «призвании варягов» полностью

Исследователи-невостоковеды искали «остров русов» не на севере, а на юге Восточной Европы – в Киеве, в Тмутаракани, в Крыму, в дельте Дуная.

Попытки отождествить «остров русов» с каким-либо конкретным географическим объектом на территории Восточной Европы пока не привели к успеху и породили любопытное предположение о «Русском каганате», который возник еще до Киево-Новгородской Руси и находился… непонятно где. В качестве места расположения Русского каганата называют и земли полян с центром в Киеве, и Север Руси, особенно Приладожье, и Приазовье, и Поволжье. Такой разброс вариантов доказывает только одно: поместить «Русский каганат» можно куда угодно, хоть в Антарктиду.

Даже упоминания о посольстве «хакана Кыюва» к византийскому императору, попавшего в Ингельгейм к Людовику I Благочестивому, служат для доказательства существования этого загадочного государства.

В то же время масса деталей – хотя бы сочащаяся влагой почва и обилие пушнины – ясно указывает на Север.

Что же до сложных отношений руси и славян, то обратимся опять к истории Ладоги.

Варяги местные и пришлые

Как показывают раскопки, между 863 и 867 годами, то есть около 865-го, в Ладоге бушевал страшный пожар. Археологи давно связали его с бурными событиями, помещенными в летопись под 862 годом: изгнание варягов – междоусобица – новое призвание, а точнее, возвращение варягов.

Поскольку некоторые сгоревшие постройки и вещевые находки определенно принадлежат скандинавам, которые в это время должны были составлять значительную часть населения поселка, то логично предположить, что его разгром отражает изгнание варягов-находников, собиравших дань со славянских и чудских племен.

После пожара усадьбы, на которых непрерывно жили в течение 60 лет два-три поколения их хозяев и на одной из которых находилась стеклодельная мастерская, были устроены специальные вместительные хранилища для зерна, больше не возобновлялись. На прежние места хозяева сожженных домов не вернулись.

Но при этом в залегающих ниже слоях – находки совершенно другого облика! До примерно 840 года скандинавы обитают в Ладоге, но не составляют какой-то особой колонии.

Примерно в 840 году Ладогу захватывают какие-то другие скандинавы. Эти пришлые свеи-шведы пробыли в Ладоге жизнь всего одного поколения, около 25 лет, тогда как «другие варяги» жили здесь уже поколения три.

Пришельцы фактически монополизировали контроль над движением товаров на Балтику. На середину IХ века приходится сокращение притока арабского серебра в страны этого региона. Почему? Видимо, наложив дань, постоянно грабя покоренное население, «заморские гости» не очень нуждались в торговле с ним. То есть не были нужны, оказались просто паразитами.

Не исключены конфликты и между пришлыми свеями и другими группами руси-русов, укоренившихся в Приладожье. Конкуренты никому не нужны. Четвертьвековое господство свеев вызвало всеобщее недовольство всех народов, включая германоязычные. Оно заставило объединиться различные по языку группы местного населения… Объединиться, то есть осознать общность интересов, некое региональное единство. Все закончилось общим восстанием, изгнанием «пришлых варягов» и пожарами части городской застройки Ладоги.

Конечно, мы вступаем на путь догадок, но что еще нам остается делать? Видимо, после изгнания пришельцев оказалось то, что частенько происходит после всех революций и переворотов: прежнюю власть становится некому заменить. В данном случае некому было восстановить и «держать» выгоднейшую торговлю Балтики с Востоком.

«Встал род на род», началось взаимное истребление? Так тоже бывало множество раз, и вовсе не только в русской истории: лишившись общего хозяина, подданные резали друг друга еще более свирепо и беспощадно, чем раньше.

Но еще каждый род владел лишь очень небольшим участком общего пути. По отдельности ни словене, ни меря, ни чудь, ни кто-то другой не умел и не мог организовать эту торговлю, сбыт даней, продуктов охоты и лесных промыслов. К этому добавьте полную возможность новых набегов, а то и восстановления господства свеев.

Но тут же были ведь и свои, местные варяги, русь. Они не хуже свеев разбирались в международной торговле, но были одним из местных народов. Был ли Рюрик один человек или целый клан, уже ничего не меняло. Ничего не меняет и степень насильственности прихода к власти руси. Пригласили русь княжить, или она сама, оскалившись железом, напросилась на власть – произошло главное: варяги вернулись во власть. Не любые варяги, а, как подчеркивает летопись, именно русь.

Варяжский Рюрик, как и было сказано

Конкретно «нашего» Рюрика отождествляют иногда с конунгом Рериком из Хедебю в современной Дании. Известно о нем немного – в основном, что умер он до 882 года.

По другой версии, Рюрик – это Эйрик Эмундарсон, конунг Шведского государства со столицей в городе Упсала.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза