Читаем Запретная история Древнего мира полностью

Более того, специалистам хорошо известно, что о письменности в Древней Руси упоминается даже в более поздних, уже христианских летописях. Так, в уникальном документе, который ученые берегут как зеницу ока, в Лавреньтевской летописи, специалисты не так давно отыскали не менее любопытный фрагмент.

В нем говорится, что у русского языка со времен раннего Средневековья был особенный статус. Такой, что славянские князья считали ниже своего достоинства даже читать рукописи на чужом иностранном языке:

«Не знаем мы греческого и латинского языка … пошлите нам учителей, которые бы могли нам рассказать о ваших книжных словах и о смысле их».

А ведь неслучайно в древности покорить другой народ часто означало заставить его говорить на своем языке…

Но то же получается? Русский язык, возможно, древнее латинского?

Это может показаться невероятным, но, оказывается, вся цивилизованная Европа до середины XVI века писала именно на латинском языке!

Более того, впервые национальная письменность в Испании появляется только в 1507 году. Французский язык становится официальным в 1539 году, а до этого момента все французы писали на латыни. А язык номер один в мире — английский стал государственным только при Генрихе VIII, в 1535 году.


Лаврентьевская летопись


Получается, что вся Европа читала и писала на латинском, имея одну на всех письменность? А отсталая Русь, когда ей дали священные книги на латыни, потребовала перевода на свой язык? Русский?!

Но и это еще не все! О славянской письменности было хорошо известно за рубежом, ее сложности поражались иностранные путешественники. И этому есть реальное подтверждение!

Не так давно исследователи, изучая иностранные манускрипты, наткнулись на удивительную запись древнего арабского историка Ибн эль-Недима. И поначалу не поверили своим глазам. В ней путешественник приводит фрагмент текста на русском языке.

Вполне возможно, что эксперты, изучая эту записку, в скором времени определят, какие славянские слова попались на глаза арабскому ученому и какой смысл в них был заложен.

Но ведь главное в другом! Этот араб черным по белому написал, что были славяне, было государство и было письмо, стройность которого и отличительные особенности удивили его настолько, что он попытался донести до своего народа этот язык. Ну а там уже что вышло, то вышло!

Получается, древним путешественникам и ученым хорошо было известно, что русы имели свою, отличную от всех письменность. Но тогда почему мы привыкли думать иначе? Как появился миф о диких славянах, которые на протяжении всей своей истории старались во всем подражать европейцам? И кто его создал?

В отделе рукописей Санкт-Петербургской библиотеки Академии наук в режиме хранения особо ценных памятников находится древняя рукопись. Она имеет статус национального достояния. Это с ее страниц историки многие годы судят о нашем прошлом. Ведь миниатюры, которыми она украшена, пестрят признаками чужой, нерусской культуры. Именно эти рисунки как будто не оставляют ни единого шанса на сомнение: у древних славян не было ничего своего.

Здесь и островерхие готические крыши зданий, европейские платья и головные уборы княгинь, западноевропейские воинские доспехи, мечи, щиты и многое другое, например герольд, трубящий в сверкающий горн, одетый в короткое облегающее, двухцветное платье, на нем — колготки, совсем как у знатных дам в соседних западных странах… Конечно, славяне такого не носили, этому их научили европейцы, судя по миниатюре.

Казалось бы, ничего странного нет в этих изображениях. У славян не было своей культуры, они, вероятно, ходили в шкурах, вооруженные палками-копалками, до тех пор пока европейцы не показали им, как носить колготки и что значит быть просвещенным человеком… И кажется, все на своих местах.

Однако впервые что-то неладное в этих миниатюрах заподозрила доктор исторических наук Ольга Подобедова. Она решила провести уникальный эксперимент и впервые в истории посмотреть на летопись рентгеновскими лучами. Выяснилось, что иллюстрации к летописи правились, вымарывались и перерисовывались!

Означает ли это, что объемный труд, который хранится как национальное достояние и вмещает всю историю нашего далекого прошлого — попросту фальшивка?

Дальнейшие исследования показали: текст летописи и многочисленные рисунки на ее страницах правились как минимум двумя художниками в разное время! Каждый из них менял положение фигур, перерисовывал лица, дорисовывал и менял оружие, княжеские шапки, короны, одежду…

И если ранее это заметить было невозможно, то перед технологиями XX века все ухищрения древних редакторов уникальной рукописи оказались бессильны!

Более того, выяснилось, что многие исправления можно увидеть даже невооруженным глазом!

Ученые не только сумели установить, что рукопись правилась, им удалось выяснить хронологию вмешательства. Оказалось, первый художник не только перерисовывал оригинальные миниатюры, но и вносил изменения в текст летописи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Территория заблуждений

Тайны пророчеств и предсказаний
Тайны пророчеств и предсказаний

Книга известного тележурналиста Игоря Прокопенко посвящена пророкам будущего, жившим в Средневековье и в XX веке, которые предсказали события, уже произошедшие в XXI веке. Читателю приоткроется тайна механизма пророчества, дар которого открывается далеко не всем людям и не всегда сопровождается личным счастьем и материальным благосостоянием самого предсказателя. Читатель узнает о том, что думали о будущем мира и конкретно нашей страны – России – такие великие предсказатели, как Нострадамус, Эдгар Кейси и Ванга. Особое внимание в книге уделено астрологии, которую многие считают лженаукой, но которая тем не менее дает массу поводов для своего использования в прогнозах на будущее как отдельного человека, так и целых государств.Кто может стать пророком и от чего это зависит? Каким образом Мессинг и Кейси видели во сне будущее? Что ждет Россию в ближайшее время и в XXI веке в целом? Как астрология повлияла на судьбы сильных мира сего? Почему нет пророков в своем отечестве? Когда будет конец света, каким он может быть и что послужит его детонатором? Почему конец света майя так и не случился? Как с помощью астрологов и хиромантов можно уберечься от неблагоприятной судьбы? Гадания – полное шарлатанство или что-то в этом все же есть?

Игорь Станиславович Прокопенко

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное