Запретные темы истории

XVIII. Культ инфернальной личности **

XIX. Красная чума

XX. Запретные темы истории

XXIII. Неизвестное о Романовых **

* – тираж распродан, готовится повторный тираж

** – готовятся к печати

Когда появились первые отзывы на первые книги, вышедшие в 2006 году, тогда еще из серии «Противостояние: масонство и русская цивилизация», прочитавшие их люди не сомневались, что автор является человеком науки. Одни – лингвистом (не иначе, как минимум, профессором), другие – историком (не ниже кандидата наук), третьи – маститым политологом и т. д. Каждый видел свое.

Но они ошибались. Автор принадлежит к людям обыкновенным, что называется, – от сохи. Причем, и предки были все такими же. Здесь, судя по всему, и зарыта вся эта «собака» неожиданных успехов в том деле, к которому вроде бы и отношения не имеешь никакого.

Прадед, Трофим, происхождение свое ведет с Черниговщины. Именно оттуда фамилия Мартыненко, чуть более века назад, перемещается в Великороссию – в ЮгоЗападную Сибирь – на Южный Урал. И осваивает выделенные русским правительством Русские целинные земли в ста километрах от Петропавловска (сегодня эти земли [без войны – обманом] правящими страной коммунистами [генсеком Хрущевым, а затем его гнусных дел наследниками – Горбачевым с Ельциным] от России отторгнуты и перезаселяются сегодня казахами).

А выехал прадед из Малороссии со всем своим семейством во времена пресловутой «Столыпинской реакции» в 1908 году (большевики автору этого проекта, обезпечившего реальное переселение многих тысяч безземельных крестьян на свободные российские земли, не простят: Петр Столыпин будет убит сыном раввина Мордкой Багровым). И уж так «худо» жилось русскому человеку в те клятые еврейскими революционерами времена, что спустя лишь 9 лет, в 1917 году, моих предков уже «раскулачивали» по первому тогда еще заходу.

Спрашивается, что можно было отнять у человека, лишь немногим ранее практически нищего, всего за девять лет его работы на практически пустой до этого целинной земле, взявшего с собой в дальний путь в дикие по тем временам степи лишь детей малых да жену?

А он, что выясняется, сам, в одиночку, своими руками построил мельницу. Потому и был зачислен большевиками в категорию кулаков.

Никто вооруженным грабителям тогда не перечил. Ведь изъято нажитое хозяйство было тогда обманом: для какого-то такого мифологического «народного блага». Потому все остались живы, хоть труд десятилетия и оказался неожиданно отобран в пользу каких-то еврейских «пролетариев», оставшихся в тени.

Но отгромыхала братоубийственная гражданская война, пустившая все безвозмездно изъятое имущество русских крестьян в пыль и сделавшая нищими всех, привнеся собой всеобщее разорение и голод. И вот, чтобы хоть как-то справиться с сопротивляющимся таковому разору русским человеком, ежегодное обирание крестьянина до нитки, именуемое продразверсткой, сменил продовольственный налог – НЭП – временная уступка еврейских большевиков русскому человеку. Но Ленин, на мгновение очухавшийся от дожиравшего его в ту пору сифилиса, предупреждал, что захватившая в стране власть банда еще вернется к террору! И к террору экономическому. Пусть не расслабляется Минюст: как только уже скушанное будет советской властью успешно переварено, новая волна террора обязательно последует за волной предыдущей. Пусть знают, что не для русского человека власть эта у буржуя отобрана, но для человека-дворняги – интернационалиста. О том Есенин напишет:

Одолели нас люди заезжие,
А своих не пускают домой.

Так чем же закончился этот НЭП для работящей семьи Трофима?