Зарождение общества будущего

Кстати говоря, этот период все время сокращается. Когда больше людей входит в это движение, происходит включение, слияние друг с другом, тогда мы друг другу помогаем: каждый исправляет свою частичку, включает ее в других, итак далее. Таким образом, этот период укорачивается, но, вобщем, все равно это пока еще 10-20 лет, однако не то, что было раньше. Когда я пришел к своему Раву, то примерно через два года решил, что мне понадобится лет двадцать для того, чтобы вообще достичь махсома.

Все зависит от количества людей, которых мы будем приобщать к Каббале, которые хоть как-то будут слушать об этом и участвовать в этом. Они этим укорачивают нам путь. Нам эгоистически выгодно, чтобы они тоже присоединялись к нам.

Мой Рав тогда, действительно, сказал: взять статью «Суть науки Каббала» и объяснить людям, что Каббала — это раскрытие Творца творениям в этом мире. Но он просил единственного не говорить начинающим: что это происходит только тогда, когда они это желают не ради себя.

Вот здесь может возникнуть непонимание, недоразумение. Ну пусть Творец раскрывается нам через пять, десять лет работы. Человек, который хочет в нашей жизни чего-то достичь, тоже работает 5-10 лет. В общем, достижение любой цели требует хорошей подготовки.

А здесь все-таки говорится о том, что ты выходишь в такие состояния, которые перевешивают весь наш мир в миллионы раз, значит, естественно, надо серьезно поработать — ты хочешь заработать больше всех в нашем мире— все, что нисходит из Высшего мира в наш мир.

Самое маленькое каббалистическое, духовное наслаждение, на самой маленькой духовной ступени в миллиарды раз больше, чем все наслаждения нашего мира вообще за всю его историю. Вы представляете, что это значит?

Если ты хочешь это получить, конечно, надо потрудиться. Но мы не представляем, что это за труд, мы не представляем те ступени, которые мы проходим. Мы не знаем, что чем больше вкладываешь, тем больше получаешь — в этом наша проблема.

Если бы мы только знали, что наш вклад действительно оценивается по нашему усилию! Однако наше усилие немножко не там, где, как мы думаем, оно находится. Наше усилие в поиске направления, в поиске Творца, в поиске связи с Ним, в поиске контакта.

Оно не в том, чтобы я в этом мире много делал чего-то, много страдал — это совершенно неправильно. И оно не в том, чтобы я перелопачивал десятки книг и искал там какую-то систематизацию, еще что-то. Понятно, что человек, не зная, входит в, так сказать, турбулентные поиски. Это все не так.

На самом деле все усилия подсчитываются только водном направлении — к Творцу. И вся проблема состоит в том, чтобы уловить себя в этой точке — «поймать» вот этого Творца и правильно Его «поймать».

Что значит Творца? Это значит свойство отдачи. Мы как-то совершенно не связываем это с Ним. Мы думаем, что ловим что-то большое, что-то такое сокровенное, а, на самом деле, ловим совершенно не то — мы ловим какое-то свое маленькое эгоистическое наслаждение, которое нам только кажется Творцом, который нас наполняет.

Нет, Творец — это свойство отдачи. И если я хоть немножечко, на секунду настроюсь на это свойство, тогда я направлен на Творца. Представляете, насколько редко это бывает, поэтому это и занимает у нас годы.

Вопрос:Что значит правильно поймать?

Правильно поймать — значит расшифровать для себя, что значит свойство отдачи на том уровне, в том состоянии, в котором я нахожусь, т.е. не в идеальном состоянии, в Конце исправления, а в том моем, в котором я сейчас, и на это свойство немножко себя настроить. И если я с ним соглашаюсь, это значит, что я с Творцом уже в контакте. И мне надо пытаться этот контакт, появившийся на секунду, не выпускать. Вот такие усилия и суммируются. Все остальное никуда не годится, оно просто улетает в отход.

Если мы в процессе учебы, в разговоре между собой, в распространении, в обучении пытаемся вот так настроиться на Творца и при этом, внутри этого ощущения, еще продолжаем какое-то наше внешнее действие: распространение, передачу информации и пр., — то при этом мы действительно производим духовное действие.

Тогда это действие действительно называется духовным, потому что исходит из этого краткого контакта с тем, что для меня сейчас называется отдачей. В следующий момент это будет немножко по-другому, с другой помехой. Эти мгновения и суммируются у нас.

Как только человек собирает какое-то количество этих мгновений, а у каждого они свои, и у каждого их определенное количество, т.е. собирает свою порцию, причем он не знает, когда это произойдет, он выходит на другой уровень.

То, к чему он действительно стремился, то, к чему он пытался найти путь, он получает. И для него возникает совершенно другая трактовка, что такое его Египет, что такое выход из него, что такое борьба за свободу. Эти выражения получают совершенно другой комментарий, наполнение.