Читаем Зарубежная литература XVIII века. Хрестоматия научных текстов полностью

Зарубежная литература XVIII века. Хрестоматия научных текстов

Представленная в «Автобиографии» история восхождения человека из низов, при всей единичности отраженного в ней личного опыта, выражала коренные закономерности века Разума. Исключительную роль отводит Франклин в своем повествовании нравственному самосовершенствованию, подобно другим просветителям, видя в Разуме и просвещении его естественную опору. Подробно рассказывает он о системе самовоспитания, которую разработал еще в юные годы. Ее конечной целью было воспитание полезного гражданина. Однако, несмотря на простоту составленных им правил, искреннее желание и твердое решение идти путем добродетели, ему отнюдь не всегда удавалось следовать собственным принципам. Франклин честно и вместе с тем трогательно описывает ставившие его в тупик отклонения от намеченной цели. Воплощенные в сбоях программы самовоспитания представления о человеческой личности, о диалектике души, о соотношении разума и чувства выглядят достаточно наивными. В то же время в этих эпизодах присутствует ирония умудренного жизнью человека, с высоты своего жизненного опыта взирающего на неопытного юношу, который полагает, что понять и принять что-то умом – значит это осуществить, не ведая еще о пропасти между разумным решением и его воплощением.

При всей их кажущейся наивности наблюдения Франклина над собственной жизнью и личностью свидетельствуют об определенных завоеваниях американской литературы эпохи Просвещения. Претворяя абстрактные философские тезисы в конкретные человеческие отношения, примеривая их к реальному человеку, литература в этом жанре, наравне с европейским реалистическим романом XVIII в., придавала теоретическим выкладкам принципиально новое качество. Умозрительная схема уступает место неповторимому своеобразию уникальной человеческой личности, которая исключается жанровой природой трактата, эссе и другой философской прозы. Таким образом литература в мемуарном жанре активно осваивала категорию личности, ставшую мерилом оценки общетеоретических и социологических установок века Разума, которым был верен Франклин.

Подобно многим другим авторам того времени, обращавшимся к жанру воспоминаний, прежде всего Ж.-Ж. Руссо, Франклин, создавая свои «Мемуары», вносил заметные изменения в устоявшийся канон. В силу разнообразия исходных установок их сочинения имели различную направленность, в том числе и в эстетическом плане. Отмечая различие подходов («Тогда как Руссо излил свою внутреннюю жизнь в форме исповеди, Франклин представил хронику своей общественной жизни»), современный американский исследователь Дж. М. Кокс подчеркивает, в частности, их роль именно в трансформации избранных ими форм: «И все же точно так же, как Руссо преобразовал исповедь, Франклин преобразовал мемуары. Хотя Франклин дает хронику своего восхождения от безвестности к славе (prominence), он не столько подавляет свою эмоциональную жизнь, сколько показывает процесс преобразования, использования и претворения своих желаний, внутренних конфликтов, сомнений и разочарований в образцовую жизнь, которой в свою очередь может воспользоваться потомство»⁶. Результаты подобных изменений отразились на жанровой системе литературы той эпохи, приведя в конечном итоге к выделению автобиографии в качестве самостоятельного жанра.

(Коренева М. М. Бенджамин Франклин // История литературы США. Т. 1: Литература колониального периода и эпохи Войны за независимость XVII–XVIII вв. М.: Наследие, 1997. С. 389–393, 414–417, 422–425)

Примечания

¹Franklin B. Writings. New York, 1987.P. 5. (Literary Classics of the U. S.)

² Ibid.

³ Ibid. P. 181, 183.

⁴Koch A. Introduction // Te American Enlightenment / ed. by A. Koch. New York, 1965. P. 55.

⁵ В то время, как Франклин писал свое жизнеописание, термина «автобиография» еще не существовало – он появился лишь в XIX в. По мнению ряда исследователей, само его появление было результатом тех кардинальных преобразований, которые произвели в жанрах «исповеди» и «мемуаров» Руссо и Франклин, чья новаторская роль в области литературы полностью соответствует их роли идеологов эпохи Просвещения и порожденных ею революций. См., к примеру: Сох J. М. Recovering Literature’s Lost Ground. Baton Rouge; London, 1989. P. 11–21.

⁶ Ibid. P. 15.

Вопросы и задания

1. Перечислите основные, по мнению М. М. Кореневой, составляющие «архетипа национального сознания», представленные в произведениях Б. Франклина.

2. Как автор оценивает образы-маски, использованные в произведениях Б. Франклина?

3. Как образ героя «Автобиографии» соотносится, по мнению автора, с архетипом национального характера?

4. В чем заключается, по мнению автора, эстетическая ценность образов Бедного Ричарда и героя «Автобиографии»?

5. Перечислите эстетические особенности произведений Б. Франклина, выделенные автором.