Затемнённый лик

Кроме того, у Розанова постоянное влечение к гарему (в книгах). А владельцу гарема совершенно безразличны Фатьма и Ревекка сами по себе, помимо того животно-полового удовольствия, которое они могут доставить ему. Например, безразлично, что Фатьма или Ревекка хорошо играет на лютне, т. е. то, что это именно Фатьма, её душа. Всё равно, кто она, лишь бы играла на лютне, а я, господин, с полным безразличием могу слушать её. Ведь там, в Магометовом раю, не Фатьма, а Гурии будут услаждать его. Безразличные Гурии, которые ни о чём не спросят.

Итак, полное отделение одного пола от другого в том, что может быть общим. Европеец влечётся именно к этому общему, и чем лучше, шире, общее, тем сильнее он любит.

В этом-то и есть начало философии полов, но уже не философствования,начало построения мира. Философия пола могла возникнуть только в христианстве; в безразличном половом иудействе и магометанстве ей нет места.

У иудея и магометанина иначе: "Можешь не любить, но будь верной господину". Это мораль.

Мы - другие, и пока что: "Мира Твоего не приемлю".

Закон и пророки. "Возлюби Бога всем сердцем и разумением и ближнего своего, как самого себя. В этом Закон и пророки, а я пришёл не нарушить их, но исполнить".

Исполнить - значит дать полноту смысла.

Возлюби ближнего своего, как самого себя, но не больше. В этом уравнении мудрость единения. Только в таком любовном уравнении и может быть начало единства.

Два есть начало единого - муж и жена, даже до того, что ради двух праведников в Содоме Бог пощадил бы отверженный город. Два праведника (и если муж и жена) - корень праведного вообще, но один в поле не воин. В Содоме оказался один праведник, и ему надлежало выйти вон из Содома. Жена Лота праведною не была и за то обращена в соляной столп; Лот не оглядывался - она оглянулась.

В этом непонятном обращении за любопытство в столп, как лёгкий незаметный ветерок дунул из того мира - мира смысла. Но в этом холодящем ветерке, в связи греха и неизбежного наказания, и есть начало разъединения, разложения. Будьте одно, но она отринула эту единость, она плохо верила Богу, плохо ходила перед Его Лицом.

Человечество вообще - множественность. Человек робеет, теряется перед другими такими же; и лишь любимая жена может связать с собою, т. е. с другим человеком, и, следовательно, потенциально с миром. Возлюби жену, как самого себя, потеряй различие между ею и собою, не знай, где она в тебе начинается. В любви к ней - первый шаг к единству.

Розанов говорит: "Исполняю Закон и пророков",- но отделяет мужа от жены. Мужу - мужское, жене - женское, определяет он.

Жена Лота (у него) может оглядываться, и сердце Лота не должно дрогнуть от этой холодящей неслитости её души с его душой - ибо не должно быть (по Розанову) в мире смысла.

Об яичках белом и золотом и о том, почему Иван Карамазов мировой гармонии не приемлет. Есть у народа присказка о том, как: "Жили-были дед да баба. Была у них курочка-ряба. Снесла она им яичко, но не простое, а золотое. Дед бил-бил, не разбил, баба била-била, не разбила; побежала мимо мышка, хвостиком задела, яичко покатилось и разбилось. Дед и баба плачут, а курочка кудахчет: "Не плачьте, дед и баба, снесу я вам яичко, только не золотое, а простое".

Золотой век для человечества кончился с изгнанием Адама из Рая, и человечество пошло сквозь огонь, воду и медные трубы к Новому Раю - к белому, простому яичку.

Этих огня и воды, этих медных архангельских труб не забыть. "Кто не примет крещения огнём и водою, тот не внидет в Царствие Небесное".

Иван Карамазов боится, что его в конце концов обманут, дадут опять золотое яичко, заставят забыть то, что он не хочет, не должен забывать. Быть может, боится своего благодушия, боится и того, что он сам, без понуждения и обмана, увидев красоту и великолепие Золотого Рая, забудет огонь и воду, которыми крестился, примет золотую мировую гармонию. Слишком честен Иван Карамазов.

Золотое яичко миру хочет подарить Великий Инквизитор. "Пусть люди будут благодушными и пусть рождают детей",- говорит он, Иван же Карамазов отвечает: "Нет, пусть страдают, через то узнают себе цену".

"Сколь дороже вы птиц небесных и лилий полевых у Отца Моего".

Солнечный свет белый, простой, синтетический. И одежда христианина белая.

А от благодушных младенцев мир задохнулся бы. Статистическая теснота в будущем. Но вот они, благодушные и совершенные, умирают от скарлатины и дифтерита, и потому дышать как будто легче. Жалко их, но на кладбищах обычно хороший, чистый воздух.

Дьявольский цинизм. Отвергающийся женщин не отвержен от Жены. Розанову и этого не понять, но только объяснять ему это я не буду. Розанов - циник. Вот Пушкин это хорошо понимал и так смело писал "Бедного рыцаря". Сатана у него говорит:

Он-де Богу не молился,

Он не ведал и поста,

Он за матерью Христа

Непристойно волочился.*

_______________________________________________

* Здесь и далее - цитирование авторское. (Прим. ред.)