Затерянный мир, или Малоизвестные страницы белорусской истории

Литвин Игорь Затерянный мир, или Малоизвестные страницы белорусской истории

Игорь Литвин

Затерянный мир,

или малоизвестные страницы

белорусской истории.

Содержание

Вступление

Современность

История

Начало белорусской истории

Всеслав Чародей.

Основание Риги

Чингиз-хан

Где ты, иго татарское?

Литва и Русь.

Где ты, поле Куликово?

Дмитрий Донской и его сыновья.

Тевтонский орден

Грюнвальдская битва

Европа после Грюнвальда.

Потерянная корона.

Наследники Ягайлы и его наследие.

Нулевая мировая война.

Петр I

Цена империализма.

"Броня крепка и танки наши быстры"

Вместо эпилога

Список основной использованной литературы

Автор выражает огромную благодарность В.Орлову за бесценную помощь, оказанную при написании этой книги.

Почему Александр Невский носил герб "Погоня"? На каком языке писал князь Витовт? Была ли Москва в составе Великого княжества Литовского, Русского и Жамойтского? Этим и многим другим вопросам белорусской истории посвящена эта книга, которая, надеюсь, будет интересна широкому кругу читателей.

Вступление

А хто там iдзе?

Беларусы.

Я.Купала

Кто мы - современные белорусы? К сожалению, такой вопросы возникает в наши дни - во время существования самостоятельного и независимого государства белорусов, о котором мечтали многие поколения наших предков. Сомнения свойственны каждому мыслящему существу. Попробуем разобраться, что же это за страна - Беларусь, загадочная и непознанная для многих её жителей.

Приходится констатировать, что национальные традиции и связь поколений нашего народа во многом прерваны. В отсутствии преемственности опыта кроется причина многих наших нынешних бед. Государство в своем развитии проходит те же стадии, что и человек. Когда маленький ребенок подрастает до определённого возраста, у него появляются вопросы о том, как он появился на свет. От того, насколько продуманы ответы его родителей, часто зависит формирование мировоззрения ребёнка, его будущие успехи и неудачи. Пожалуй, один из самых тяжёлых результатов получается тогда, когда до самого совершеннолетия человека убеждают в том, что его принёс аист. Вырастает недоверчивый, озлобленный неудачник с набором комплексов и внутренних противоречий. Таких людей не любят и зачастую эксплуатируют их недостатки. Причина отставания в развитии такого человека проста - окружающие используют опыт не только свой, но и чужой. Даже гений не может понять всё многообразие жизни, опираясь только на собственный разум.

С большинством возникающих у человека проблем уже кто-то сталкивался в прошлом. Критический анализ чужого опыта позволяет с минимумом затрат найти правильный путь, или хотя бы не повторять ошибок. Исторический опыт Беларуси настолько насыщен и многообразен, что его с лихвой хватит нескольким народам, только изучай.

Белорусам достаточно хорошо знать своё прошлое, чтобы избегать ошибок при движении в будущее. Наша история - это не сплетни третьесортного уезда, претендующего на роль второсортной губернии. Находящаяся в центре Европы Беларусь влияла на глобальные исторические процессы Старого света. Длительное игнорирование роли нашего народа привело к современному состоянию европейской исторической науки. Она выглядит в виде двух, ничем не связанных обрывков истории Западной и Восточной Европы. Связующее звеном между ними - это история Белой Руси и Великого княжества Литовского, которая только теперь "стала выходить из подполья".

Наше государство не такое уж маленькое, как считают некоторые белорусы. Величие народа сильно приуменьшает комплекс национальной неполноценности. К примеру, Швеция, имея такое же по численности население, как и у нас, никому не позволяет к себе относиться снисходительно. Население целого континента Австралии всего в два раза больше населения Беларуси. Наши ближайшие соседи латыши восхищаются тем, что у нас есть мощная промышленность и большое население. Например, эстонцев на полмиллиона меньше, чем минчан, но для них это не является поводом для самоуничижения. Главным является не то, как к нам относятся россияне, немцы или американцы, а в то, как мы сами позволяем к себе относиться.