Завещание Ленина

Что произошло в России при установлении в конце прошлого века тоталитарной буржуазной демократии, «открытого общества»? Металлические двери, огромные глухие заборы, строго охраняемые виллы, многочисленные охранники повсюду, камеры видеонаблюдения, заказные убийства, пронизывающие всю государственную систему метастазы коррупции, на работе страх быть уволенным, «черный нал» и тройная бухгалтерия… Открытыми для расхищения оказались национальные богатства, открыт их вывоз за рубеж, открыты для врагов многие государственные тайны, открыта утечка в другие страны отечественных специалистов, открыта безудержная кампания лжи и клеветы на Советский Союз, советских вождей, советский народ.

Это и есть реальное, а не на рекламе, западное «открытое общество». Многих у нас оно устраивает. Эти «закрытые» люди и есть нынешняя правящая элита и их обслуга, «новые русские» (пусть не всегда русские по национальности), ловкие дельцы, продажные приспособленцы и ненасытные потребленцы, поистине враги народа. Они — мутанты, возникшие под воздействием интенсивного облучения западной пропагандой. Это и есть торжество буржуазной демократии. Она губительна для настоящих русских людей — открытых миру и друг другу, товарищей.

Могу свидетельствовать как очевидец: даже в суровые, порой трагические сталинские времена не было у нас такого духовного и экономического тоталитаризма, такого упадка культуры, такого массового снижения интеллектуального и нравственного уровня, такой деградации личности, как за последние 20 лет. Победа буржуазной идеологии обернулась потерей русской национальной идеи, в основе которой — любовь к Родине, и утратой отечества как страны для народа, а не для «избранных», не достойных ничего, кроме презрения.

Буржуазная тоталитарная демократия — это социальная организация, поощряющая худшие человеческие качества. Она формирует убогую личность, ориентированную на получение прибыли, приспособление к окружающей среде и максимальное потребление материальных ценностей. В таком обществе гасятся творческие порывы и опошляются высокие идеалы. Возможно, это путь к позорному финалу современной глобальной технической цивилизации.

Заключение Прошлое — Пролог будущего

Для разума нет исхода,
Но дух ему вопреки
И в безднах чует ростки
Неведомого восхода.

Максимилиан Волошин

1

Не было политического завещания Ленина. Но были его заветы. Чтобы осознать эти заветы, надо избавиться от гипнотического воздействия СМРАП и продажных историков, действующих по заказу ГВ (имущих власть и капиталы). Надо суметь отрешиться от нечистой, а то и пропитанной ядом духовной пищи; надо стараться думать самостоятельно, сопоставлять факты, обращая внимание на самое существенное, а не пустяки; надо интересоваться, кто и почему высказывает то или иное мнение, что это за человек и какие у него цели.

Можно проклинать или восхвалять свое прошлое, даже отрекаться от него, это не изменит главного: мы — его продолжение. Оно остается в нас, входит во все то, что нас окружает. Без него нет настоящего.

Можно хулить или хвалить прошлое, однако занятие это будет бесплодным или даже вредным, если не пытаться исследовать историю с предельной скрупулезностью, внимательно и чистосердечно, ради поисков истины, а не того, чего хотелось бы найти.

Для понимания исторического процесса совершенно недостаточно знать и выстраивать в хронологическом порядке различные сведения. Такую работу способен выполнить и компьютер. Необходимо научиться думать, что не так уж просто. Желательно обладать достаточно полным и конструктивным личным опытом, знать ту страну и тот народ, о которых пытаешься судить.

Но даже при выполнении всех этих условий вряд ли можно претендовать на то, что нам удалось понять прошлое, тем более не в общих чертах, а в деталях. Вот и тайны ленинского завещания, о которых у нас шла речь, невозможно раскрыть полностью и окончательно. Впору вспомнить совет Козьмы Пруткова: «Плюнь в глаза тому, кто скажет, что можно объять необъятное».

Основная трудность в том, что многое зависит не только от стихийных процессов и статистических закономерностей, связанных с взаимодействием общества с окружающей средой, с развитием техники и социальных структур, демографических явлений и т. п. Порой существенно сказываются субъективные факторы, связанные с конкретными историческими личностями, их замыслами и устремлениями, интеллектуальными и нравственными качествами.

Например, я совсем не уверен, что хорошо понимаю сокровенные замыслы Троцкого, Зиновьева, Каменева. В их поведении, высказываниях, деятельности слишком много противоречивого, двусмысленного, изменчивого со временем. Возможно, никогда не будут раскрыты в полной мере их связи с международным революционным и сионистским движением. В этом отношении действия Ленина и Сталина более ясны, ибо прошли проверку временем.