Читаем Заветные сказки полностью

Никанор. 34 г. Из 7-ми диаконов первой общины в Иерусалиме (ещё: Стефан, Филипп, Прохор, Тимон, Пармен, Николай Антиохиец). Упоминается 28 июля вместе с другими дьяконами из 7-ми: Прохором, Тимоном, Парменом (Деян. 6:5). Св. Никанор был одним из семи диаконов, вместе с другими святыми апостолами от семидесяти, избранных по совету апостолов после вознесения Господня в Иерусалиме на диаконское служение. О его избрании и поставлении повествует книга Деяний (6:1-7). Священномученик Никанор вместе с 2000 христиан был побит камнями в Иерусалиме в тот самый день, в который пострадал и св. первомученик Стефан. Об образе убиения его упоминается в каноне, что он был как ягненок, принесен в жертву Богу.


Олимп (Олимпан?). I в. Римский христианин, которого апостол Павел приветствует в своём Послании к Римлянам (16:15). Сродник апостола Павла. Вместе с апостолом Петром прибыл в Рим, где в то же время, вместе с Петром (67 г.), погиб от удара меча (отсекли голову).

Православная церковь причисляет его к апостолам от 70-ти, хотя его нет в списке преподобного аввы Дорофея.

(Авва Дорофей жил примерно в VI в., был учеником преподобного Иоанна Пророка. Оставил после себя очень много различных поучений и наставлений.)


Онисим. Когда апостол Павел находился в заточении в Ефесе, к нему прибежал из Колосс, опасаясь наказания за какую-то провинность, раб Онисим, хозяином которого был некто Филимон (землевладелец из Фригии), ставший (?) потом тоже апостолом наравне с апостолами от 70-ти. То есть самый, что ни на есть, рабовладелец. Онисиму пришлись к душе речи Павла, и он попросил апостола окрестить его и оставить при себе прислуживать. Павел обратил этого раба в христианство (Филим. 1:10), а потом, не желая пользоваться услугами чужого раба, просил Филимона простить Онисима и принять его как сына (там же, 1:10-20). По тому, как Павел обращается к Филимону, этот Филимон вполне может быть апостолом (см. Филимон). Филимон, по словам летописца, к этому времени уже стал христианином. Он простил Онисима и дал ему вольную. С тем Онисим и возвратился снова к Павлу в Рим, служил ему, выполнял разные поручения. Со временем сделался (?) одним из 70-ти апостолов. То есть никак не мог входить в число избранных лично Иисусом. После смерти Павла проповедовал в Греции и Малой Азии. К преклонному возрасту, после смерти апостола Тимофея, стал епископом в Ефесе. За приверженность к христианству был доставлен в 109 г. в Рим на суд епарха Тертила. Был посажен в тюрьму, а затем побит до смерти камнями.

(Я в Интернете нигде не нашёл про епарха Рима Тертила. Вообще, слово епарх происходит от общего слова епархия. Епарх – управитель епархии. Но это было, как я знаю, в то время только в Греции. Про Рим ничего неизвестно. Да и какая это была в то время епархия – тоже ничего неизвестно. Языческая, что ли? Иначе с чего бы это христианской епархии преследовать человека, приверженного христианству? Станиславский на это, думаю, сказал бы: «Не верю!»)


Онисифор. После 67 г. Епископ Колофонский. Сподвижник апостола Павла. Онисифор помогал Павлу в Ефесе и Риме (2 Тим. 1:16-18 и 4:19). Сам он родом из Ефеса. Павел был просто в восторге от помощи Онисифора и благосклонности его домашних.

О святом апостоле Онисифоре свидетельствует святой апостол Павел во 2-м Послании к Тимофею (1:16-18):

«Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих, но, быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашел. Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день; а сколько он служил мне в Ефесе, ты лучше знаешь».

Святой Онисифор был епископом в Колофоне (Малая Азия), а затем – в Коринфе. Скончался мученически в городе Парии (недалеко от Ефеса), на берегу Геллеспонта, куда отправился благовествовать веру Христову среди тамоших язычников. Здесь святой апостол Онисифор был схвачен и приведен к идольскому капищу. За отказ воскурить фимиам языческим богам апостола Онисифора вместе с его рабом Порфирием привязали к диким коням и влачили по земле. По римскому мартирологу день кончины святого Онисифора считается 16 сентября. Православная Церковь чтит его память вместе со святым апостолом Еводом 7 сентября, а также 4 января в соборе святых 70-ти апостолов.


Павел. Хотя Павел и не входит в число 70-ти апостолов, всё же здесь ему и место, если даже не в числе 12-ти учеников Христовых, по его делам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение