Заветные сказки

По третьей версии в первые века христианства Пояс хранился в Иерусалиме, Святыня много путешествовала (не Сама, конечно, а с помощью, как я думаю, досужих языков), исцеляла от болезней и спасала от бед и напастей всё теми же досужими языками. В частности, она помогла исцелиться Зое Карбонопсине, жене царя Льва VI, которая за это сделала своими руками на реликвии вышивку золотыми нитками. После этого Пояс попал в Сербию, князь которой, Лазарь, в 1151 г. подарил Пояс Ватопедской общине, находившейся на Афоне.

Есть и дополнительно над чем призадуматься. Вот такая ещё существует история. В V в. жила-поживала регент Византийской империи императрица Пульхерия (Элия Пульхерия Августа), которая построила в Константинополе храм, посвящённый Богородице. Пульхерия решила разыскать заодно и тело Богородицы, но иерусалимский патриарх Ювеналий рассказал ей историю, которая произошла с апостолом Фомой в отношении неверия в распятие Иисуса, и прислал ей взамен тела Богородицы сохранившиеся чудесным образом погребальные Её пелена. Пульхерия и распорядилась поместить эти пелена в специальной раке в построенном храме. За время правления Пульхерии было построено два храма, связанных с Богородицей: в Халкопратейском храме хранился Пояс Богородицы, а в храме Одигитрии – икона, именуемая как «Влахернская Божья Матерь».

Поскольку таких совершенно непохожих версий обнародовано, похоже, три, то вполне может существовать, как показывает многовековая религиозная практика, и ещё какая-нибудь версия, оправдывающая нахождение в золотом ковчеге плетёного из чёрной верблюжьей шерсти практически единственного атрибута, оставшегося от Богородицы на этой земле.

Это от Богородицы. Но, я здесь и упомяну попутно и о других атрибутах, связанных не с Ней, а с Её Сыном, Иисусом, которые тоже путешествуют по городам и весям. Речь идёт о Дарах волхвов: золоте, ладане и смирне, тоже чудесным образом сохранившихся в совершеннейшем нетлении с тех самых пор, до нашей поры, то есть. Надо же, какое чудо! Кроме того, в католицизме сохранились и кусочки Креста, на котором был распят Иисус. Эти кусочки в какое-то время распродавались желающим за некоторую плату. В православии такого не было. Вот и зачем это было разыскивать Крест святой Елене, матери императора Константина, если в дальнейшем ему предстояла такая незавидная участь. Имеются и кусочки Тернового Венца, которые тоже путешествуют по городам и весям с теми же целями, что и Риза, Пояс и Дары волхвов.

Откуда же всё это появилось? Именно оттуда. Мне кажется, что я это точно угадал. Приведу некоторое сопоставление этих фактов с известным анекдотом про дегустацию вина.

Распорядитель дегустационного зала принёс дегустатору две небольших рюмочки с винами. Дегустатор попробовал из одной, подержал её содержимое некоторое время во рту. Проглотил. Подышал. Словом, проделал всё необходимое для определения качества вина, как говорят – «его тела». То же самое проделал через некоторое время и с содержимым другой рюмочки. Распорядитель спрашивает:

– Ну как? Что вы скажете? В какой рюмке вино лучше, на Ваш взгляд?

Дегустатор говорит:

– Пожалуй, что во второй. В нём больше чувствуется тела, вкусовая гамма богаче, чем в первой.

– Да? Это странно, потому что наливали-то мы в эти рюмки из одной бочки.

Так и в случае с Божественными атрибутами в виде Пояса и Ризы Богородицы, Даров волхвов, Креста Господня и Его Тернового Венца. Все они тоже из одной бочки, сотворённой человеком. Но я ещё раз повторюсь: поскольку эти вещи, приписываемые своей принадлежностью к Богородице и Иисусу, укрепляют религию, в частности, христианство, то это принимается достаточным для определения их, как настоящих и священных.