Заветы Сварога. Ведическая мудрость Предков

Исто славящий родновер постоянно находится в состоянии духовного обучения. Вся его жизнь – это постоянное развитие и самосовершенствование. В течение нескольких перерождений, проходя варны непосвященных, хозяев (весей), витязей и волхвов, он должен достичь состояния Творца. Духовное развитие и совершенствование человека кроме внешней деятельности должно содержать в себе целый ряд взаимодействий, направленных на познание и овладение собой. При этом главным способом духовного познания должно выступать миросозерцание – Священные Состояния. Находясь в этих состояниях, человек уподобляется Всевышнему Богу Богов Роду, который самосозерцает в себе деяние Родных Богов и свою внутреннюю суть.

Миросозерцание – это вполне обычное для человека состояние, такое же, как пищеварение, рост волос или дыхание. В условиях, когда удовлетворены основные телесные и духовные потребности, человек естественным образом погружается в миросозерцание. Примером этого может выступить поведение младенца: если у него все в порядке, он естественно погружается в состояние миросозерцания, переключая внимание на свой внутренний мир. Стремление многих взрослых людей к спокойному времяпрепровождению – рыбалке, собиранию грибов, общению с природой – это тоже неосознанное стремление к миросозерцанию.

В таких состояниях мы способны соединять несколько или даже огромное количество вещей, видеть их внутреннюю связь и порядок взаимодействия. Так действует Всевышний Род, будучи началом и концом всего сущего.

Поэтому в Родной Православной Вере такие состояния называются Священными.

У людей, которые серьезно занимаются своим духовным развитием, такое состояние познания и осознания мира может распространиться на всю Вселенную, и тогда человек осознает и чувствует весь Миролад и становится Богом на Земле. Суть Священных Состояний нельзя понять на уровне ума, это можно лишь почувствовать через собственную душу. Эти состояния бывают достаточно разнообразными и не похожими друг на друга, но в целом они отвечают триединству бытия и поэтому именуются Дивлением, Ладованием и Явлением.

Дивление – это состояние, при котором сознание рассредотачивается, разрастается вширь, мыслей нет вообще или они легко переходят с предмета на предмет, ни на чем не останавливаясь и ни к чему не привязываясь. Во время Дивления у нас не должно быть ни одной цели. Мы должны просто находиться в покое, ни к чему не стремясь и не пытаясь чего-то достичь. При этом мы учимся расслабляться, не привязываться к мыслям, достигать состояния остановки мыслей. Во время Дивления мы позволяем своему уму свободно блуждать, не задерживаясь на предметах и явлениях, вследствие этого возникает сочетание причины и следствия, приходит решение любой проблемы. При регулярном пребывании в состоянии Дивления ум становится ясным и светлым. Мы получаем возможность видеть внутренние связи между внешне, казалось бы, не связанными событиями. Тогда все вещи в мире выступают проявлениями одного целого – Рода Всевышнего. В нем же каждый православный родновер может увидеть свое место и свой путь.

Состояние Ладования отличается от Дивления тем, что в нем присутствует цель и предмет ладования, а само действие происходит за счет полного сосредоточения ума и проникновения его в саму цель. Ум человека всегда нуждается в цели, определенном шаблоне мышления и своеобразных «шорах» и «формах». Это происходит в силу того, что он сам – определенная форма, продукт творения – Ладования Рода Всевышнего. Поэтому ум обычного человека растекается по поверхности предмета или явления, так и не попадая в его суть. Например, человек, который не занимается какой-то работой постоянно, имеет о ней поверхностное суждение, в то время как другой может смотреть в глубину, в саму суть. Это касается любой стороны жизни. Просто погружаясь в миросозерцание и начиная сосредотачиваться на предмете, мы постепенно приобретаем навыки Ладования. Со временем это умение позволяет православным родноверам с одного взгляда видеть саму суть проблемы. Ладование – это умение входить внутрь предмета, впускать его в себя, сливаться с ним, становиться им. Чтобы сделать это, нужно лишиться всех негативных оценок единой и множественной Вселенной, всего невосприятия – лишь тогда приходит настоящее Ладование.

Будучи частью Бога Богов, каждый человек может формировать вокруг себя окружающий мир. Осознанно делать это, ладуя его вокруг себя, способен лишь тот, кто знает законы Прави (законы взаимодействия духовного и материального).

Люди – род Божский в Яви. Для обустройства жизни нам даны чувства и возможность Явления. Огнищане посредством обрядов испокон веков направляют события своей жизни в желаемом направлении. Это в большой мере достигается благодаря Священному Состоянию Явления.