Читаем Заветы жизни. Из жизни и учения архимандрида Епифания Феодоропулоса полностью

— Нет, чадо мое. Вы не правы. Христос не оставил свое дело незавершенным. Наоборот, это единственный в истории случай, когда Человек был уверен, что Он полностью исполнил Свою миссию и у Него ничего не осталось невысказанным или незавершенным. Даже величайший из мудрецов — Сократ, наставлявший и учивший всю свою жизнь, составивший перед концом блестящую апологию, если бы остался жить, то продолжал бы говорить еще. Только Христос, за три года преподав все то учение, которое хотел преподать, окончил все дела, которые хотел совершить, и сказал: «Совершилось» (Ин. 19, 30). Это еще одно из доказательств Его Божественной власти и совершенства. Что же касается Вашей мысли о том, что Он нас оставил, то я ее понимаю. Без Христа мир представляет собой какой-то бессмысленный театр. Без Христа ничто не поддается объяснению. Почему есть скорби, почему неправды, почему неудачи, почему болезни, почему, почему, почему? Тысячи тысяч «почему». Поймите, человек своим ограниченным умом не может приблизиться к пониманию этих «почему»! Но со Христом все становится объяснимым: все это готовит нас к вечности. Может быть, там, в вечности, Господь сподобит нас получить ответы на некоторые из этих «почему».

Думаю, стоит сейчас прочитать Вам одно прекрасное стихотворение из сборника Константина Калиникоса «Лавры и мирты» под названием «Загадки».


«Старца спросил я, подвижника, семьдесят лет ему было,Вились власы его, словно кипение белой сирени:«Отче, скажи, отчего над землею небесные сферыБезостановочно движутся ночью и днем?И отчего в этот мир нарождаются вместеРозы и тернии, радость и слезы, как братья?Старче, зачем в самой тихой, заманчивой зелени лесаГнезда устраивают скорпионы и хладные гады?Отче, скажи, почему, до того как бутон разовьетсяИ развернет нежный лик свой навстречу любимому солнцу,Черный является червь, лепестки пожирает и толькоГниль, и лохмотья, и тлен в колыбели своей оставляет?Зачем и сеяния, и жатвы, и хлебороба требуетКолос, прежде чем хлебушек родит?А за все то, что есть ценного,Божьего и благородного в мире,Нужно платить горьким потом, слезами и собственной кровью?Как же при этом любой кровосос набирается сил безвозмездно,Низость и подлость стремятся пожрать, поглотить все на свете,Так что едва только стоит возникнуть гармонии хрупкой,Тут же врываются шум, и разлад, и сумятица, хаос?»Так я спросил, и в ответ седовласый подвижник,К небу десницу воздев, строгим голосом мне отвечал:«Там, в вышине, за чредой облаков золотистых,Преблагодатный Господь наш бесценную вышивку шьет;Мы пребываем под нею, внизу, — потому лишь изнанкуТкани божественной видим, лицо ее Бог отвращает.Вот почему слабый ум наш ошибочно судит —Вместо того чтобы славить и благодарить.Жди, христианин, и молись: пусть однажды придет долгожданный деньИ душа, окрылившись, пройдет сквозь небесный эфир,Только тогда ты увидишь с лица золотоеБожье шитье и откроешь порядок во всем».


Христос, чадо мое, никогда нас не оставляет. Он всегда пребывает рядом с нами как помощник и союзник до конца веков. Но Вы это поймете только в том случае, если станете сознательным членом Его Церкви и соучастником Ее Таинств.

ВОПРОСЫ МЕДИЦИНЫ

Нервно–психические расстройства и половое воздержание

— Геронда, известно, что некоторые психиатры считают половое воздержание в молодости причиной некоторых психических болезней. Что мы можем им ответить?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература