Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков

Южная и северная стены собора отведены под рассказ о деяниях Михаила Архангела. Он берет праведника Еноха живым на небо — изображено над верхним окном южной стены, вблизи иконостаса. Далее Михаил удерживает руку Авраама, хотевшего принести Богу в жертву своего сына. Наконец, показана борьба с Иаковом — изображение по обе стороны того же окна.

Михаил огнем и серой уничтожает грешные города Содом и Гоморру, но выводит оттуда праведника Лота с дочерьми — фреска над верхним окном западного деления южной стены.

Михаил помогает израильскому полководцу Иисусу Навину взять Иерихон, стены которого рушатся от звука труб.

Михаил появляется над войском судьи Гедеона, помогая ему победить мадианитян.

Михаил является пророку Даниилу во рву львином, а трем отрокам — в пещи огненной. Это фреска между верхними западными окнами северной стены.

Далее следует рассказ «Об отроке, нашедшем злато». Юноша нашел клад, нечестивые монахи хотели завладеть золотом, но Михаил спас юношу и обличил виновных.

В том же ярусе, на противоположной стене, ближе к иконостасу, развивается действие «Чуда в Хонех». Язычники хотели уничтожить храм архангела Михаила во Фригии, направив на него горный поток. Однако Михаил явился, ударил жезлом в скалу, и вода ушла в открывшуюся расселину.

Далее: «Архангел Михаил поставляет Моисея князем» — картина между верхними западными окнами южной стены.

На северной стене, над «Чудом в Хонех», изображено «Видение царя Константина» — чудесное явление Креста перед битвой с Максенцием.

На западной стене представлен Страшный Суд, начало рода человеческого, Адам и Ева в раю, изгнание их после грехопадения из рая — фреска под самыми сводами собора. Ниже идут сцены, иллюстрирующие одну из основных христианских молитв — «Символ веры».

В лоджии западного фасада, недоступной для зрителей, показана история Крещения Руси, начиная с выбора веры князем Владимиром. Показаны русские послы в храме св. Софии Царь-Градекой. Далее — взятие Владимиром Корсуни — византийского Херсонеса — благодаря совету изменника-херсонесца перекрыть осажденным воду. Византийская принцесса Анна уговаривает ослепшего Владимира креститься. В следующей композиции Владимир погружается в купель и прозревает. Далее — сцена крещения киевлян, в том числе детей Владимира.

Большое число изображений покрывает иконостас Архангельского Собора. В частности, здесь «стоит действительно древняя икона — „Архангел Михаил с деяниями“ рубежа XIV–XV вв. (см. фрагмент иконы на рис. 1.50 — Авт.)… Живописец воплотил представление об идеале воинской доблести… который сложился в эпоху КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ. В прошлом столетии ЭТОТ ПАМЯТНИК СВЯЗЫВАЛИ С ИМЕНЕМ КНЯГИНИ ЕВДОКИИ — ВДОВЫ ДМИТРИЯ ДОНСКОГО. По легенде, перед кончиной ей явился архангел Михаил и повелел написать его образ… В прошлом столетии (в XIX веке — Авт.) перед иконой горели 30 серебряных лампад, повешенных на особых прутьях» [13], с. 108–109.

Рис. 1.50. Фрагмент иконы «Архангел Михаил» местного ряда иконостаса Архангельского Собора. Считается древней иконой конца XIV — начала XV века. Взято из [13], с. 108.

Тем самым, в убранстве Архангельского Собора долго сохранялась тема Куликовской битвы и Дмитрия Донского. Более того, Архангельский Собор связывали с Дмитрием Донским и в других русских первоисточниках. Например, на рис. 1.51 приведена миниатюра из Лицевого Летописного Свода якобы XVI века. «Великий князь Дмитрий Донской перед походом против Мамая молится у гробов предков в Архангельском соборе… Фигура князя повторена трижды: он идет к собору, стоит перед царскими вратами и молится перед гробницами. Миниатюрист изобразил не постройку Ивана Калиты, а Архангельский собор 1505–1508 гг., легко узнаваемый по пятиглавию и раковинам в закомарах» [13], с. 113.

Рис. 1.51. Миниатюра из русского Лицевого Летописного Свода, показывающая князя Дмитрия Донского у Архангельского Собора Московского Кремля. Взято из [13], с. 113.

Мы опустим перечисление икон, помещенных на иконостасе Архангельского Собора, поскольку их очень много [13], с. 105–112.

Поверхность нижней части стен Архангельского Собора занята изображениями русских князей. Все они представлены в молитвенных позах, по большей части обращенными к алтарю. Этих изображений — более шестидесяти.

Таким образом, Архангельский Собор действительно представляет собой уникальную Расписную галерею, как и отзывались о нем «античные классики». Одной из главных тем, отраженных в соборе, является тема Куликовского сражения.

На стенах Архангельского Собора был помещено также изображение князя Дмитрия Донского. Обращает на себя внимание то обстоятельство, что с ним что-то делали в XVIII–XIX веках.