Завоевание Дикого Запада. «Хороший индеец – мертвый индеец»

В остальном Куана прекрасно адаптировался к новым условиям. Он сносно, хотя и с акцентом, говорил по-английски, научился водить машину, надевал на деловые встречи костюм и шляпу, хотя и продолжал носить мокасины и не остриг волосы, как сделали многие другие индейцы. Считается, что к началу XX в. он стал самым богатым индейцем в стране. Среди его друзей были не только влиятельные бизнесмены, но и президент США Теодор Рузвельт, с которым он вел переписку и в 1905 г. принимал участие в посвященном инаугурации параде. Однако, несмотря на широкую известность и уважение сильных мира сего, Куане не удалось избежать проявлений дискриминации. В 1906 г. ему пришлось забрать своего восьмилетнего сына из школы в Лоутоне из-за недовольства родителей белых учеников. Тем претило, что их дети учатся в одном классе с полукровкой.

Но еще большим злом, чем дискриминация, оказались жадные до чужой земли белые американцы. С конца 1870-х гг. слышались постоянные вопли о том, что у «ленивых краснокожих» слишком много земли, и требования к правительству передать ее в руки «трудолюбивых фермеров». Под прикрытием наделения индейцев землей в собственность многие пытались отобрать у них «излишки». Так было сделано в других резервациях, так предполагалось сделать и в резервации команчей и кайовов. Земля была обещана индейцам навечно, теперь ее снова пытались украсть. В 1892 г. техасские скотоводы предоставили Куане опытного адвоката, с которым вождь отправился в Вашингтон. Поездка не принесла результатов. В октябре властям удалось вынудить многих лидеров команчей и кайовов подписать соглашение, по которому их резервация сокращалась в шесть раз. Каждому индейцу предоставлялся надел в 160 акров, остальная земля выкупалась по цене меньше доллара за акр!

Сосланные в заключение во Флориду южные шайены и арапахо.

Куана не сдавался. Он снова вместе с адвокатом отправился в Вашингтон, где выступил перед Конгрессом. Вождь говорил долго, убеждая конгрессменов, что подписавшие соглашение индейцы представляли лишь часть команчей и кайовов, что переводчик сознательно искажал правду. Ему удалось добиться своего и оттянуть сокращение резервационных земель почти на десять лет! Неслыханная удача в истории индейцев США! Сокращение резервации произошло только в 1901 г. Многие индейцы продали свои участки за бесценок жадным до земли белым, Куана же, напротив, увеличил его, выкупая участки у желавших продать соплеменников по реальной стоимости.

Последующие годы Куана не только оставался вождем племени, но также являлся племенным судьей и даже… помощником шерифа в Лоутоне! Любопытно, что, будучи совладельцем железной дороги, помощником шерифа американского города и даже президентом местного школьного округа, он не был гражданином страны и, соответственно, не имел гражданских прав. Истинные хозяева американских земель стали гражданами отнявшей у них землю страны только во время президентства Кэлвина Кулиджа в 1924 г., тогда как даже неграм предоставили это право десятки лет назад.

Умер Куана 23 февраля 1911 г. от пневмонии. В отличие от многих индейских лидеров он так и не принял христианства, а потому у его постели с ним был индейский шаман. Куана всегда хотел быть похороненным возле могилы матери на кладбище миссии Пост-Оак, что и было сделано. Сложив в 1875 г. оружие, он до конца остался верен обещанию хранить мир. Даже когда правительство пыталось организовать несколько батальонов индейской кавалерии, Куана воспротивился со словами: «Мой народ перестал сражаться много лет назад, и мы не хотим больше участвовать в каких-либо войнах».

Куана был великим вождем, чьи деяния оценили представители обеих рас. В память о нем команчи больше никогда не избирали вождей племени, а тех, кто руководил ими, называли с той поры «председателями». Куана стал последним вождем команчей. Он повел свой народ «тропою белого человека», потому как понимал, что иного выбора не дано. Он всегда скрывал, что думал об этом на самом деле, только однажды, выступая перед белой аудиторией на праздновании Дня независимости 4 июля 1898 г., не сдержался: «Когда-то эта земля, которую вы отобрали у нас, была красива. Посмотрите теперь, как иссохла она. Теперь она пригодна лишь для красных муравьев, койотов и скотоводов…»

Северные равнины. Борьба за Черные Холмы, 1872–1877 гг

В начале 1870-х гг. почти все индейские племена США уже жили в резервациях в полной зависимости от продовольственных поставок правительства, но большая часть сиу и шайенов оставалась на свободе. Наиболее влиятельными лидерами резервационных сиу были оглала Красное Облако и сичангу Пятнистый Х вост, а среди свободных (не подписывавших договора) индейцев к тому времени широкую известность помимо вождя хункпапов Сидящего Быка получил молодой вождь оглалов Бешеный Конь.