Завтра будет прекрасный день, если не пойдет дождь

Субкультура хиппи, однако, сильно изменила Реальность в Мире. Американское антивоенное движение хиппи началось с их демонстрации против антиядерного движения и вьетнамской войны. Они обогатили рацион американцев и европейцев этнической – индийской, мексиканской, азиатской – кухней. Они ввели моду на множество неизвестных ранее на Западе продуктов – сою, рис басмати и др.

Экологическое движение – хиппи считали, что они в ответе за всё, происходящее земле, поэтому забота об общем доме – о Земле – была одним из краеугольных камней субкультуры. Они первыми задумались об опасности гонки вооружений и утилизации отходов.

Здоровый образ жизни – как единение с природой и естественность. Планирование семьи – именно эра хиппи привела к повсеместному распространению противозачаточных средств. Формирование новых форм семей – коммунны молодых, коммуны стариков, коммунны отцов-одиночек с детьми, шведский вариант.

Именно в это время окрепло движение за права людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Увлечение этникой – экзотическими национальными товарами со всех концов света, включая одежды американских коренных жителей – индейцев, которые были первыми борцами с американской системой. Увлечение всевозможными духовными учениями – хиппи практиковали медитации, йогу, ци-гун, буддизм, христианство, суфизм, тай-цзы и всё самое необычайное, что им только удавалось найти.

Влияние на моду – джинсовая революция. Хиппи-стиль с шестидесятых годов никогда не уходил с подиумов. Кроме того, мало кто знает, но до хиппи не было принято носить футболки и шорты, миниюбки и этнику.

Символом хиппи был "Крест мира"[68] – Движение за права человека. Движение за права женщин, феминизм. Движение за права детей. Движение за права животных. Пол Маккартни, один из идолов хиппи, до сих пор оказывает огромную поддержку организациям, занимающимся защитой животных. Вегетарианство и его радикальная форма – веганство, строгое вегетарианство, исключающее использование животных в принципе.

По-прежнему по дорогам едут многочисленные дети цветов, существуя для общества, делая людей добрее, разъясняя даже видом своим, что нет ничего на свете важнее любви.

Эти же годы ассоциируются у большинства с сексуальной революцией. Однако, неверно рассматривать предшествующий период истории как пуританский, со строгой моралью и непроизносимой вслух темой секса. В Европе четко просматриваются несколько периодов, на протяжении которых резко менялось отношение к сексу: от полного табуирования темы, до свободы сексуальных отношений.

Россия, к тому же, накопила в этом направлении печальный опыт. «Чувственность и сексуальность» обсуждались на партийных съездах большевиков еще задолго до революции. «Бунт чувственности» (термин Ленина) долгое время был одним из основ государственности в СССР. На III съезде РСДРП Льву Троцкому было поручено в случае победы большевиков разработать новую теорию гендерных отношений. Немецкий психолог В.Райх в своей работе «Сексуальная революция» (1934 г.) приводит отрывок из переписки Троцкого и Ленина (1911 г.), посвященной этой теме.

Пишет Троцкий: «Несомненно, сексуальное угнетение есть главное средство порабощения человека. Пока существует такое угнетение, не может быть и речи о настоящей свободе. Семья, как буржуазный институт, полностью себя изжила. Надо подробнее говорить об этом рабочим…» Ленин отвечает ему: «…И не только семья. Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты… Нам есть чему поучиться у суфражисток: даже запрет на однополую любовь должен быть снят».

С победой революции в 1917 г. в России можно было смело, а главное – быстро, внедрять теорию на практике. Многие положения большевиков в сфере «сексуального законодательства» даже сегодня выглядят сверхлиберально. Так, вскоре после знаменитых декретов «О мире» и «О земле» выходят декреты Ленина (19 декабря 1917 года) «Об отмене брака» и «Об отмене наказания за гомосексуализм» (последний – в составе декрета «О гражданском браке, о детях и о внесении в акты гражданского состояния»).

Оба декрета предоставляли женщине «полное материальное, а равно и сексуальное самоопределение». По этим декретам «сексуальный союз» («брачный») можно было, как легко заключить, так и легко расторгнуть.

В Петрограде в декабре 1918 г. праздновалась годовщина декрета «Об отмене брака» шествием лесбиянок. Троцкий в своих воспоминаниях утверждает, что на это известие Ленин радостно отреагировал: «Так держать, товарищи!». На этом же шествии несли плакаты «Долой стыд». Этот призыв окончательно вошел в широкий обиход в июне 1918 г, когда несколько сот представителей обоего пола прошлись по центру Петрограда голыми.

В отличие от шведского аналога, в России рождение детей не приветствовалось, так как их воспитание “могло отвлечь молодых коммунаров от строительства светлого будущего”. Если все же ребенок рождался, его отдавали в интернат… С приходом к власти Сталина сексуальная революция сходит на нет. Но остается в памяти последующих поколений как нечто запрещенное, а потому крайне любопытное…