Завтрак гораздо важнее, чем рай

Недовольная свинья – это человек, который выходит из состояния комы. Вам когда-нибудь делали анестезию? Когда вы начинаете выходить из-под наркоза, мало-помалу вы начинаете слышать вокруг себя звуки: шум машин, шаги врачей, разговор медсестер. Затем вы постепенно начинаете чувствовать боль в тех частях тела, на которых проводили операцию. И постепенно, постепенно вы приходите в себя.

Недовольная свинья – это человек, который выходит из состояния анестезии, который становится человеком. Это больно – быть человеком больно, оставаться свиньей безболезненно. Миллионы людей предпочитают оставаться свиньями.

Когда возникает недовольство, человек обращается к религии: это первый шаг к Богу.

Третье состояние – недовольный Сократ. Вы полностью осознаете боль, и вы разделены. Теперь вас двое – боль и вы. Жизнь становится почти невыносимой, ужасно болезненной. Нужно что-то делать: либо снова впасть в состояние свиньи, либо начать развиваться и стать буддой.

Недовольный Сократ – это промежуточная стадия. Самый низкий уровень – свинья. Самый высокий – будда, истинный, естественный человек дзен. Недовольный Сократ находится в самой середине, в середине моста. Очень может быть, что вы снова вернетесь в первое состояние – потому что старое известно, а будущее неизвестно. Кто знает? Если вы пойдете вперед, боль может стать еще сильнее – кто знает? Вы никогда не были в том состоянии, которое вас ждет впереди. Но вы твердо знаете: в прежнем состоянии боли не было. Почему бы не вернуться к нему?

И тогда люди начинают интересоваться наркотиками. Это возвращение назад, регресс. Человек не сможет освободиться от алкоголя и наркотиков, пока не встанет на путь к достижению состояния Будды. Ни одно правительство не сможет запретить человеку употреблять алкоголь – он все равно найдет способ это делать. Жизнь становится невыносимой, и человек должен хоть как-то забыться. Он должен стать либо буддой, либо снова свиньей. Он не может оставаться посередине – это слишком мучительно.

Четвертое состояние – довольный Сократ. Вы начинаете двигаться вперед, вы не возвращаетесь назад. Вы становитесь все более и более осознанными, все больше и больше углубляетесь в медитацию. Ваше мышление начинает трансформироваться в медитативность. Итак, вторая стадия – это довольный Сократ: сознательное и бессознательное постепенно соединяются.

Пятое состояние – отсутствие как удовольствия, так и неудовольствия, отсутствие и свиньи, и Сократа. Все исчезло, все иллюзии развеялись. Нет ни сознательного, ни бессознательного – возникло нечто новое, трансцендентное. Это и есть состояние Будды. Это то, что люди дзен называют естественным состоянием человека: вы очищены от всего мусора и пыли, очищены от всех ядов, от прошлого и воспоминаний, санскар, от всех обусловленностей. Вы вернулись домой.

Свинья полностью бессознательна. Естественный человек дзен полностью сознателен. И между этими двумя состояниями находятся остальные три. Вы должны поразмышлять над этими пятью состояниями. Определите, в каком из них вы находитесь, и начните двигаться вперед.

Цель не далека. Иногда ее можно достичь одним шагом, одним прыжком. Все, что нужно, это смелость. В прежнюю колею люди возвращаются из страха.

Если я научу вас смелости, я научу вас всему. Если я смогу помочь вам быть бесстрашными, я сделаю вас религиозными. Для меня бесстрашие – это самое важное религиозное качество. Оно важнее истины, важнее честности, важнее всего остального. Потому что без смелости ничто не возможно – ни истина, ни любовь, ни Бог.

Пятый вопрос:

Ошо, когда ум выступает против себя?

Всегда.

Последний вопрос:

Ошо, вчера ты говорил о том, как мы можем переходить из состояния льда в состояние воды, а затем испаряться. Твои слова напомнили мне о чувстве, которое я испытываю последние несколько месяцев, – это чувство близости с водой и влечения к ней. Я обожаю принимать душ, и плавание для меня – рай. Мне хочется стать водой и слиться с ней. Но я выхожу из воды и чувствую разочарование – у меня ничего не получается.

То же самое происходит, когда я смотрю на реку или на озеро, – я чувствую желание слиться с ними, но осуществление этого желания кажется одновременно и близким, и далеким.

О чем это говорит?

Кстати, я водопроводчик.