Завышенные ожидания

Так вот, хочу огорчить данных «тематиков». Как гласит «Википедия»: «Донасьен Альфонс Франсуа де Сад (2 июня 1740, Париж — 2 декабря 1814, психиатрическая больница Шарантон), часто именуемый как маркиз де Сад, — французский аристократ, политик, писатель и философ. Был проповедником идеи абсолютной свободы, которая не была бы ограничена ни нравственностью, ни религией, ни правом. Основной ценностью жизни считал утоление стремлений личности».

Де Сад и правда прожил трудную жизнь, проведя ее в тюрьмах и психиатрических лечебницах, будучи ограниченным в свободе, в том числе и сексуальной свободе. Так вот, если бы де Саду кто-то из нынешних тематиков сказал, что тема не в трусах, а в голове, и прочие бредни, то де Сад бы откровенно рассмеялся этому человеку в лицо.

Потому что де Сад в действительности был певцом абсолютной свободы, разрушителем нравственных устоев и прочих предрассудков, так свойственных обычному человеку. И тема БДСМ для де Сада пролегала не в трусах, а в атеизме, философии удовольствия, то есть абсолютно не в том, чтобы заковать себя во внутреннюю Бастилию своих комплексов и предрассудков.

Проституция и мазохизм

«Отвратительно» и «хорошо» — это две стороны медали, без одного не может быть другого. Если бы не было хорошо и отвратительно, то было бы никак. Люди спрашивали бы друг друга: «Ну как ты?» И в ответ слышали: «Никак».

Я бы хотел порассуждать сам с собой о таком явлении, как проституция. Ну не с проститутками же такое обсуждать. Когда я был несколько моложе, то время от времени пользовался услугами жриц любви. Отчего я это делал, не знаю. Дело в том, что удовольствия от процесса соития с проституткой я не получал, но неудовлетворенность меня снова и снова кидала на поиски чуда невиданной, продажной любви. Но особый вид извращений — это проститутки, работающие на западный манер. Именно о таком опыте я и хотел бы рассказать своему читателю.

Одним зимним московским вечером я удумал вызвать к себе проститутку, и не просто проститутку, а негритяночку. Да-да, я такой, мне захотелось экзотики. Через час от двери подъезда мне позвонил сутенер, доставивший товар точно по адресу. У подъезда стояли негр лет тридцати и девятнадцатилетняя девчонка с Ямайки. Сутенер на ломанном русском попросил у меня денег на пиво и, получив свои 500 рублей, удалился.

Девчонка была симпатичной, но по-русски не говорила. Что поделаешь, экзотика есть экзотика.

— Ай эм Эндрю, — представился я.

— Эжени, — ответила чернокожая девица.

Зайдя в квартиру, я принялся ее целовать. Но девица была строга.

— Ноу, ноу! Мани! — завопила она.

«Ну, не хочешь — как хочешь», — подумал я и приказал ей раздеться.

— Можно я буду снимать тебя на камеру? — спросил я на англицком.

— Мани! — отвечала мне девица.

Установив камеру на тумбочку, я усадил меркантильную негритяночку в кресло, а сам, опустившись на колени, раздвинул ей ноги и вошел в ее молодую плоть. Самочка обильно текла, немного попискивала, но, как и любая проститутка, разумеется, не кончала. Не положено ей кончать, у нее еще пять будет за вечер таких, как я.

И все же мне нравилось входить в ее красивую молодую плоть, ее розовенькие половые губы блестели и манили меня еще и еще. Но в конце концов она опять почему-то пропищала про мани. Это стало выводить меня из себя.

Конечно же, в моей практике бывали случаи и похуже. Когда-то в Красноярске на сайте знакомств я выбрал себе пышногрудую красавицу с восьмым размером бюста. В итоге ко мне в гостиницу приехала огромная бабища с жопой как у троллейбуса. Я ебал ее и буквально плакал.

Кое-как собравшись, я велел Эжени залезть на диван и хорошенько мне отсосать. Эжени прилежно присосалась к моему члену, но ей стало надоедать, и она что-то опять пролепетала про мани и почему я не кончаю. По смыслу ее слов я понял, что, кончив в презерватив, я должен был еще ей заплатить.

Кончать я уже окончательно передумал, а Эжени сказала, что время подошло к концу. Заплатил я сутенеру за два часа, а Эжени была у меня отчасти минут сорок, но я сказал ей, чтобы она звонила сутенеру и убиралась.

Сожрав на кухне мой единственный йогурт, Эжени удалилась в ночь.

Сон Шивы

Недавно посмотрел видео, где утверждается, что всех нас не существует до того момента, когда на нас не обратится чей-то взор. И не только нас, но и всей этой Вселенной не существует, что она лишь чья-то изощренная виртуальная игра.

Как ни странно, но эта мысль мне показалась достоверной. Как писатель, я не раз замечал, что моего текста не существует, пока его не увидит читатель. А уже непосредственно читатель и оживляет сам текст. При этом в голове каждого читателя возникает своя уникальная картинка от прочитанного.

Думаю, что так же и мы, не являясь чем-то значимым в этом мире, в то же время являемся творцами и можем создавать свои миры, выдумывать свои идеи и даже предавать своей жизни сакральные смыслы.

КПРФ должна умереть