Здесь и сейчас. Жить в духе

В дни рождения мы радуемся настоящему. Мы не жалуемся на прошлое, не пытаемся угадать будущее, а словно возносим человека на руках, давая всем остальным возможность сказать ему: «Мы тебя любим!»

Одного из моих приятелей в день его рождения друзья обязательно подхватывают на руки, тащат в ванную и там прямо в одежде бросают в воду. Надо ли говорить, что все они, и в том числе мой приятель, всегда ждут очередного дня его рождения с особым нетерпением. Понятия не имею, откуда у них пошла эта традиция, но разве это не здорово, когда в день рождения тебя вот так сначала поднимают на руки, а потом как бы заново крестят? Это словно ещё одно напоминание о том, что, хотя нам приходится твёрдо стоять на земле обеими ногами, на самом деле мы созданы для того, чтобы нас подняли на небеса, и что, хотя пачкаемся мы быстро и сильно, нас всегда можно отмыть от грязи в чистой воде, а жизнь всегда можно начать заново.

Празднуя дни рождения, мы вспоминаем, как хороша жизнь. Пожалуй, нам стоило бы проводить каждый день, как день рождения каждого из нас, постоянно окружая друг друга благодарностью, добротой, прощением, кротостью и любовью. Ведь всем этим мы как бы говорим друг другу: «Как хорошо, что ты есть! Как хорошо, что мы с тобой живём на этой планете! Давай же радоваться и ликовать, ведь этот день Господь сотворил для нас, чтобы мы жили в нём и прожили его вместе!»

4. Здесь и сейчас

Чтобы жить в настоящем, мы должны всерьёз и глубоко поверить, что самое главное – это здесь и сейчас. Мы постоянно отвлекаемся на то, что было в прошлом или может случиться в будущем. Сосредоточиться на настоящем бывает непросто. Нам трудно держать мысли под контролем, и они постоянно тянут нас прочь от настоящего.

Молитва – это дисциплина нашего «сегодня», дисциплина нынешнего момента. Молясь, мы вступаем в присутствие Бога, имя Которого – «Бог с нами». Молиться – значит внимательно слушать Того, Кто обращается к нам здесь и сейчас. Когда мы осмелимся поверить, что Он никогда не оставляет нас в одиночестве, всегда остаётся рядом, всегда печётся о нас и всегда говорит с нами, тогда мы сможем постепенно перестать слушать голоса, вызывающие у нас чувство вины или беспокойства, и позволить себе полноценно жить в настоящем.

Это и правда нелегко, потому что радикальное доверие Богу – вещь совсем не очевидная. Мало кто из нас действительно Ему доверяет. Для большинства из нас Бог – либо грозный, устрашающий Каратель, либо пустое, невнятное ничто. Иисус же пришёл донести до нас истину о том, что Бог – не бессильный слабак и не всевластный начальник, а сама Любовь, непрестанно стремящаяся дать нам то, чего наши сердца жаждут больше всего.

Молиться – значит слушать голос этой Любви. Собственно, в этом и состоит послушание: ведь даже само это слово происходит от глагола «слушать», как и английское obedience происходит от латинского ob-audire, что значит «слушать с особым вниманием». Отказываясь слушать, мы становимся «глухи» к голосу Любви. По-латински «глухой» – surdus, а быть полностью глухим – значит быть absurdus – да, именно абсурдным! Когда мы перестаём молиться, перестаём слушать голос Любви, обращающейся к нам здесь и сейчас, жизнь превращается в абсурдное, беспорядочное метание между прошлым и будущим.

Если бы каждый день мы хотя бы на несколько минут полностью входили в своё «здесь и сейчас», по-настоящему присутствовали в своём «сегодня», то вскоре обнаружили бы, что мы действительно не одни, ибо Тот, Кто всегда пребывает с нами, хочет лишь одного: дать нам Свою любовь.

5. Внутренняя обитель

Чтобы услышать Голос любви, нужно прислушиваться к нему всем разумом и сердцем, со всем вниманием, на какое мы способны. Как этого достичь? По моему опыту, лучше всего взять простую молитву, предложение или слово и медленно его повторять. Можно, например, взять молитву «Отче наш», или так называемую Иисусову молитву[2], или даже просто имя Иисуса, или любое другое слово, которое напоминает нам о Божьей любви, и поместить его в центр нашей «внутренней обители», как ставят свечу посреди тёмной комнаты.

Понятно, что мы будем постоянно отвлекаться. Мы будем улетать мыслями к тому, что произошло вчера и что ждёт нас завтра. Мы будем вести долгие воображаемые разговоры с друзьями и недругами. Мы будем ловить себя на том, что мысленно расписываем завтрашний день, обдумываем предстоящую лекцию или планируем следующую встречу. Тем не менее, пока свеча в нашей тёмной комнате продолжает гореть, мы можем возвращаться к этому свету и видеть в нём присутствие Господа, предлагающего нам именно то, чего более всего жаждет наше сердце.