Здоровье в три шага (Базовый курс системы М. Норбекова)

"Медитация"... Как много в термине сем для уха современного человека слилось. Слилось все, что угодно, кроме простого осознавания - мы ею пользуемся нефиксированно. В детстве, к слову, мы только при ее помощи и получали знания, опыт, набирались ума и сообразительности. В зрелые годы пользуемся от случая к случаю: "Не царское это дело", "Баловство", "Некогда...", "Что-то из жизни йогов...", "Делать мне больше нечего..." Вот самые распространенные суждения об этом простом и эффективном способе познания, обучения и оздоровления.

Именно медитация, а точнее, практика внимательности делает невидимое ранее - видимым. В книге я буду пытаться называть медитативный процесс фиксацией внимания или внимательностью. Все-таки слово "медитация" ассоциируется с чем-то экзотическим, а то и вовсе мистически-оккультным. Будем проще - будет больше всего хорошего.

С общепринятой точки зрения, медитация - многочасовое действие, происходящее в неподвижности с открытыми или с закрытыми глазами, которое происходит где-то в Индокитае или у нас в сектах, совершаемое монахами или тем, кому делать нечего.

Будем разбираться. Медитация - процесс, которым мы в детстве владели в совершенстве, которым мы владеем и сейчас, но редко**. Почему? Нет традиции заниматься собой, своей психогигиеной. Когда же мы заходим в тупик, вот тут-то на помощь нам спонтанно приходит медитативная практика.

Медитативная практика может пониматься как специально организованное состояние:

- кем-то (учитель, сосед, работа, супруг, дети);

- чем-то (ситуация, чей-то пример, книга, картина, видео);

- самим собой (предполагается высокий уровень заинтересованности);

Медитативный процесс можно разделить по другому признаку:

- медитация на внутреннем (с закрытыми глазами);

- медитация на внешнем (с открытыми глазами);

- сочетанная медитация, объединяющая концентрацию внимания на внутренних изменениях, которые происходят в результате изменений, происходящих во внешнем мире.

Последний тип медитаций наиболее перспективен. Этому типу медитаций мы и будем учиться в процессе освоения этой книги.

Нашим умом, нашим поведением управляют обстоятельства, в которых мы находимся. Мы живем в среднем 15 минут в неделю. Все остальное время мы существуем, не обращая ни на что серьезного внимания. К примеру, пятилетний ребенок проживает до 30 минут в день - поэтому его один год жизни равен 5-10 годам жизни сорокалетнего человека. Не в этом ли ключ к долголетию? А не в клизмах, диетах и кефире. Активно и умело используя фиксацию, к пятидесяти годам можно прожить столько же, сколько бы прожил трехсотлетний человек.

Подобное невнимательное проживание приводит нас к неадаптивному, неадекватному, бестолковому, не устраивающему ни окружение, ни нас проживанию. Проживанию, которое в конце жизни позволило бы сказать: "Жизнь нужно прожить так, чтобы другим неповадно было!"

Еще раз. Повторение - мать обучения.

Только пусть вас не пугает слово "медитация". Меня часто спрашивают, нет ли здесь противоречия с религией, с православной верой. Отвечаю: никакого противоречия с религией нет и быть не может - просто по той причине, что медитация - наше самое естественное состояние, просто мы в обычной жизни не называем это состояние этим словом, вот и все.

Представьте себе, что вы задумались о чем-то своем или замечтались - и как бы выпали на время из реальности. В таком состоянии можно и остановку свою в метро проехать, и мимо собственного дома пройти, правда? Если вы сильно увлечены каким-то занятием - вы не замечаете каких-то помех вокруг, не слышите шума, голосов. Вот это состояние сильной сосредоточенности на чем-то - это и есть медитация. В жизни мы очень часто бываем в состоянии такой спонтанной медитации. А если научиться вызывать это состояние по своей воле и осознанно в него входить - мы можем использовать это состояние для самоисцеления.

Существует связь между психическими состояниями человека, его внутренним состоянием, желаниями, устремлениями, комплексами и его болезнями - как функциональными, так и органическими. Психика влияет на физиологию. Впрочем, наоборот - тоже: "В здоровом теле - здоровый дух".

Схема очень проста: информация - эмоции - мысли - действие - расслабление. Если выпадает хоть одно звено, начинаются нарушения. Замечено, что сильный и продолжительный гнев ведет к сердечно-сосудистой патологии; травмы голеностопного сустава, голеней и коленей чаще бывают тогда, когда у человека (как ему кажется) нет выбора, свободы и очень нужной ему цели.

Человек, который живет под гнетом неослабевающей внутренней тревоги, вынужден постоянно сдерживаться. Это состояние можно сравнить с положением повара, старающегося удержать крышку на кипящей сковороде. Напряжение утомляет эмоционально, психически, физически. В развитии любой болезни присутствует психофизиологический компонент.