Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

В прошлом году в Нью-Йорке обнаружили сотни младенцев, которых выбросили на свалки и в канавы, которых подбросили в туалеты. Что может быть более варварским? А ведь все эти люди притворяются, будто принадлежат ка-кой-то религии: христианству, католицизму, протестантству, индуизму, магометанству. Почему же они так безумно ведут себя? Потому что никто не возражает против этого, потому что всю мафию поддерживают широкие интересы. В это дело вовлечены ваши политики, здесь замешаны ваши религиозные лидеры. В противном случае такие бесчеловечные поступки прекратились бы. Приходишь к сомнению в отношении того, станет ли человечество когда-нибудь культурой, цивилизацией.

Сегодня я получил письмо от Шанкарачарьи из Пури, в котором он пишет, что хочет поспорить со мной. Я не прочь и поспорить, но о чем, собственно, он собирается спорить со мной? Он заявил, что если какую-нибудь женщину сжечь заживо, то она станет camu, и в Хидерабаде пойдет дождь. Как мы станем все это обсуждать? Единственный выход - это превращение Шанкарачарьи в camu в Хидерабаде! Если при этом хлынет дождь, я приму факт его правоты. Если же дождь не пойдет, то все узнают о том, что он не прав.

Он думает в терминах священных книг, а не в терминах настоящей жизни. Он полагает, что может спорить со мной из-за представления из индуистских священных книг о том, что женщина, чей муж умер, должна взойти на его погребальный костер. Для Шанкарачарьи это доказывает, что camu npama права. С моей точки зрения, это доказывает, что священные книги надо выбросить в огонь! На каком основании мы может дискутировать?

Даже так называемые великие святые, аватары... Мне нет дела до того, насколько они древние. Чем они древнее, тем испорченнее.

Для доказательства необходимости выбрасывания всех статуй Рамы из всех храмов достаточно одного единственного действия. Рама убил малыша хариджана, потому что индуистские книги говорят о том, что бедным хариджанам нельзя читать священные книги, а этот мальчик (несмотря на то, что он и не читал книгу, ведь хариджанам запрещалось получать образование) проявил любопытство. Несколько браминов исполняли ритуал, напевая мантры санскрита, а этот мальчик из любопытства слушал ведические священные книги, укрывшись за кустарником. И это было преступлением.

И Рама, со всей своей высокой духовностью, его индусы считают богом, влил горячий жидкий свинец в уши мальчику, потому что он слышал священные книги, а это ему нельзя было делать. Мальчик умер, и никто не возразил Раме. Для меня этого достаточно для того, чтобы понять, что Рама - это всего лишь политик, да и только.

Полученное мною от Шанкарачарьи письмо абсолютно лживо. Он пишет: «Я бросил вам вызов к спору еще двенадцать лет назад». Я в Пуне с 1974 года. Принимая во внимание эти двенадцать лет, приходишь к дате приблизительно 1976 года. Я не получал никакие вызовы. Как бы там ни было, у нас еще есть время, но что он собирается доказать мне? Я встретил Шанкарачарью в 1965 году в Патне во время мировой индуистской конференции, и я критиковал каждое его утверждение. Я спросил сто тысяч человек, которые собрались на международную конференцию: «Вы согласны со мной? Поднимите руки, кто согласен». Там не было ни одного человека, который не поднял бы руку. Шанкарачарья уже проиграл спор!

Но он старый, он все больше дряхлеет. С моей точки зрения, если что-то написано в книге, это еще не значит, что это правильно. Критерий правильности книжных утверждений лежит в их человеколюбии.

Индуистские книги утверждают, что женщин надо ставить на одну доску с животными. Великий индуистский святой Тулсидас утверждает, что каждую женщину надо бить, по крайней мере, один раз в неделю. Это мнение не становится правдой только потому, что его изрек Тулсидас. Подобное утверждение показывает только тупость этого человека, его бесчеловечность, и его книгу надо просто сжечь. По крайней мере, все женщины Индии должны тотчас же сжигать его книги, стоит им найти их. Тулсидас исповедует мужской шовинизм.

С моей точки зрения, не предубежден тот, кто не является частью какой-либо религии. Все должно быть чистым, нигде не должно быть политики. А Шанкарачарья занимается именно политикой. Противостоя ему, другой индуистский саньясин Свами Агнивеш занимается тем же. Политика - это игра. Люди относятся к ней как к футболу. У них разные интересы. Агнивеш против Шанкарачарьи. Я против их обоих, поскольку они два полюса одной политики.

Шанкарачарья не хочет, чтобы индуистские неприкасаемые входили в Нат Двару, храм в Раджастане. А Агнивеш полон решимости собрать толпу неприкасаемых и силой ворваться в этот храм, в который никогда в истории не позволялось зайти ни одному неприкасаемому. Агнивеш пытается привести туда неприкасаемых не из сильного к ним сострадания. А Шанкарачарья убежден, что им нельзя входить в этот храм, и он сделает все, чтобы помешать им войти, потому что они испортят чистоту храма.