Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

Впослелствии, когла Мьешо стал просветленным, он не остался на олном месте, а стал холить по стране, обрашая в веру разный нарол.

Через сорок лет; когла Мьешо был при смерти, он полнимался на кафелру и лавал указания монахам. В тот вечер он вытянул ноги и сказал помогавшему ему монаху:

«Аавным-лавно Шака Ньораи вытянул обе ноги, при этом стали излучаться сотни сокровиш в виле яркого света. Скажи-ка мне, не излучаю ли и я сокровиша?»

Помошник ответил:

«В лревние времена роша журавлей; а сеголня ваша честь!»

Мьешо нахмурился и заметил:

«Не лурачит ли меня какая-нибуль лиса ?»

Затем он пролекламировал гату, сел как слелует; а потом тихо и мелленно ушел.

Одна из особенностей традиции дзен состоит в том, что люди живут и умирают сознательно. Их смерть так же безмолвна и тиха, как и их жизнь. Смерть и не может быть иной. Вы боитесь смерти, потому что боитесь жизни. Если вы любите жизнь, если вы наслаждаетесь жизнью, если ваша жизнь - это танец, тогда вы никогда не будете бояться жизни, поскольку вы знаете, что вы можете танцевать через смерть также хорошо, как вы можете танцевать в жизни. Рейзан написал такое стихотворение:

От сидения растворились мириады различий,

Открылись все двери.

В этом тихом месте я следую за своей природой,

Какова бы она ни была.

Все двери существования открываются, когда вы безмолвно сидите. Дзен просто означает безмолвное сидение и отсутствие действий. Все случается само собой.

Все готово случиться.

Вы мешаете этому своей занятостью - вы заняты без дела, совершая всевозможные глупости.

Это чистая растрата невероятно ценного времени жизни. Один единственный миг безмолвного сидения - это уже сама по себе вечность.

Вы пришли домой.

Я своболно брелу От сотен иветов.

Мой зал ллелитаиий - это высокая скала.

Взошла луна,

И в моем уме прекратилось лвижение.

Когла я сижу на этом леляном месте,

Грезы исчезают.

Лес; гора

Слелуют своими лревними путями;

И за весь лолгий весенний лень Не возникает и тени птииы.

Все так тихо и безмолвно, если вы откладываете свой ум.

Маниша задала вопрос:

Возможно ли быть спонтанным лля тех из нас, кто постоянно забывает о том. Что мы буллы, или мы всегла поллаемся порывам луши?

Маниша, вы не можете забыть о том, что вы будды, поскольку никогда не помнили об этом, я не понимаю, как вы можете забыть об этом, если уже все вспомнили. Вы же не забываете о том, что вы женщина, когда целиком и полностью погружены в хлопоты. Вы же не забываете о том, что вы мужчина, когда чем-то сильно заняты. Вы не забываете о том, что живы.

Все это самые обычные явления. Если вы узнали, что вы будда, то вы уже не можете забыть об этом, главное - вспомнить об этом.

Вы забываете потому, что поняли лишь рассудком, что вы будда. Естественно, вы забываетесь. Вы не можете дышать, полагаясь на интеллект, иначе вы забудете дышать. Вас может что-то захватить, и вы забудете дышать. Если вы будете полагаться на интеллект, у вас не может биться сердце, ведь стоит кому-то оскорбить вас, и вы напрочь забудете о том, что сердцу надо непрестанно биться.

В том, что касается интеллекта, здесь все поверхностно. Но экзистенциальное понимание - это узнавание через саму вашу плоть, ваше сердце, через саму вашу запредельность. Никогда не возникает вопрос о забывании.

Я могу доказать вам это: я уже пятьдесят пять лет пытаюсь забыть свое просветление, но мне не удается это. Я не оставляю попыток забыться ни днем, ни ночью. Непросветленным быть так легко, ведь всем нравятся спагетти. Но из-за просветления я, вспоминая спагетти, прихожу к мысли, что лучше покончить с жизнью самоубийством. Спагетти? Людям нравится всякий вздор.

К сожалению, я стал просветленным.

Вам очень повезло. Вы более везучи, радуйтесь же.

Но запомните, что однажды, если вы будете подле меня достаточно долгое время, вы непременно станете просветленными и никогда не забудете об этом, и вы также никогда не простите меня!