Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

Это нужно глубоко понять. Будда также осознает но он не может совершить самоубийство, не может даже подумать об этом. Самоубийство не существует для Будды, но он также осознает. Почему? Животные полностью бессознательны. Будда же сознает полностью. С полным сознанием трудностей не возникает. Или с полной бессознательностью также трудностей не возникает. На самом деле быть полностью внутри, значит быть вне трудностей.

Человек сознает частично. Его часть стала сознательной. Это создает все трудности. Оставшаяся, большая часть, остается бессознательной. Человек разделился на двое. Одна его часть сознательная, а другая часть бессознательная. В человеке происходит нарушение целостности. Он не представляет собой единое целое. Он не один. Он двойственный. В него ворвалась двойственность. Он подобен айсбергу, который дрейфует в океане. Одна десятая часть над водой, а девять десятых частей под водой. Такова же пропорция человеческого сознания и подсознания. Одна десятая часть сознания превратилась в сознательную часть, а девять десятых превратилась в подсознательную часть. Только верхний слой сознательный, а все остальное бытие остается во тьме невежества.

Естественно будут трудности, связанные с этим, потому что в бытие возникает конфликт. Вы превратились в двоих, а сознательная часть настолько маленькая, что она практически невидима. Она может разговаривать, может жестикулировать, может думать. Но когда приходит мгновение, в которое нужно что-то делать, необходимо подсознание, потому что подсознание имеет энергию, чтобы делать это. Вы можете решить, что не будете больше сердиться, но это решение приходит из бессильной части вашего ума, той части, которая сознательна. Эта часть может увидеть, что гнев тщетен, вредоносен, что он отравляет вас. Она может увидеть всю ситуацию в целом и принять решение. Но за этим решением не лежит силы. Потому что вся сила принадлежит целому, которое все еще бессознательно. Сознательная часть решает: «Я не буду больше гневаться». Так и происходит до тех пор, пока не возникает ситуация. Но когда возникает ситуация, сознательная часть уходит в сторону. И подсознательность выходит на поверхность. Она становится жизненной, сильной, она имеет энергию, и внезапно вас переполняет. Сознательная часть может немного сопротивляться, но это бесполезно, ее смывает приливом. Когда бессознательная часть становится приливом и начинает переполнять ситуацию, вы становитесь одержимы этим. Вы перестаете быть собой, перестаете быть такими, как вы знаете себя. Ваше эго теряет свой трон.

Все решения, которые принимаются вашей сознательной частью, просто незначительны. Именно бессознательная часть принимает решения. И снова, когда ситуация уходит, бессознательная часть успокаивается и снова сознательная часть занимает свой трон. Но это происходит лишь тогда, когда бессознательной части там больше нет.

Сознательная часть подобна слуге. Когда императора нет, услуга садится на трон и отдает приказания. Естественно нет никого, кто мог бы слушать его, слуга один. Когда император приходит, слуга просто должен сойти с трона и слушаться императора. Ваша большая часть всегда остается императором, а меньшая часть остается слугой.

Потом возникает много конфликтов. Потому что та часть, которая решает, не может действовать, а та часть, которая действует, не может решать. Та часть, которая видит все, может над этим размышлять, но не имеет энергии. И та часть, которая не может видеть, которая полностью слепа, имеет энергию для этого.

В животных нет двух частей. В них существует только бессознательное. Они не думают. Они действуют. У них нет трудностей, потому что нет внутреннего конфликта. В будде происходит то же самое, но по-другому. Сознательным становится все. Вот в чем смысл просветления, сатори, самадхи. Вы сова становитесь как животные. Единым куском. Теперь что бы ни пожелал будда, все происходит. Потому что нет никого, кто б был против этого, нет никого, кто не осознает. В доме нет никого другого. Будда живет одиноким в доме. Поэтому будде не надо бороться. Он видит ситуацию, он решает и действует. На самом деле ситуация и действие не отличны в будде. Решение и есть действие. Он просто видит то, что гнев бесполезен. И его гнев исчезает. Он не делает усилий для того, чтобы подавить его насильно. Он может избежать этого. Вы не можете избежать гнева в расслабленном и естественном состоянии. Он это может. Вы не можете быть при этом расслаблеными и естественными, потому что в то мгновение, в которое вы расслабленны и естественны, в вас входит бессознательное. Вам приходится контролировать себя. И чем больше вы будете контролировать, тем более искусственными вы становитесь.