Землетрясения, цунами, катастрофы. Пророчества и предсказания

упоминает о сведениях, по­лученных от египетских жрецов богини Нейт в Саисе, которые утверждали, что ужасные катаклизмы, происхо­дившие в незапамятные времена, уничтожали почти всех жителей планеты. Данную информацию он получил от правнука Дропида, Крития-младшего. Дропид был род­ственником и другом «мудрейшего из семи мудрецов» Солона, который и рассказал ему эту удивительную ис­торию. Солон, в свою очередь, услышал ее во время сво­его десятилетнего путешествия по Египту от египетских жрецов, которые и передали ему эти сведения: «Вы все юны умом, — ответил тот (жрец), — ибо умы ваши не со­храняют в себе никакого предания, искони переходяще­го из рода в род, и никакого учения, поседевшего от вре­мени. Причина же тому вот какая. Уже были и еще будут многократные и различные случаи погибели людей, и притом самые страшные — из-за огня и воды, а другие менее значительные — из-за тысячи других бедствий... в самом деле, тела, вращающиеся по небесному своду во­круг Земли, отклоняются от своих путей и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара... затопляя ее водами... Какое бы слав­ное или великое деяние или вообще замечательное собы­тие ни произошло, будь то в нашем краю или в любой другой стране, о которой мы получаем известия, все это с древних времен запечатлевается в записях, которые мы храним в наших храмах; между тем у вас и прочих наро­дов всякий раз, как только успеет выработаться письмен­ность и вновь в урочное время с небес низвергаются по­токи, словно мор, оставляя из всех вас лишь неграмот­ных и неученых. И вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена в нашей стране или у вас самих... »

Аристотель, древнегреческий философ и ученый, пи­сал: «Одни и те же места не остаются всегда землею либо всегда морем. Море приходит туда, где прежде была су­ша; суша вернется туда, где теперь мы видим море. Нуж­но притом думать, что эти изменения следуют одно за другим в известном порядке и представляют известную периодичность».

Филон Александрийский (I век н.э.) упоминал в сво­их трудах: «Из-за повторяющихся разрушений, причи­няемых водой и огнем, позднейшие поколения не полу­чили от предыдущих память о порядке и последователь­ности событий». В своей книге «О вечности мира» он пишет: «Разрушение вещей на земле, не всего сразу, но в больших количествах, приписываю двум важнейшим причинам: внезапному натиску огня и воды. Эти два бед­ствия, как говорят, выпадают нам после длительной ве­реницы лет. Когда выпадает время пожару, посылаемый небом огонь падает сверху, растекается потоками по многим местам и охватывает огромные пространства обитаемых земель».

Ксенофан из Колофона (ок. 570 — ок. 470 гг. до н.э.) — древнегреческий философ и поэт, утверждал, что «земля бывает смешана с морем и со временем освобож­дается от влаги <...> Все люди гибнут всякий раз, когда, погрузившись в море, земля становится грязью, затем снова она полагает начало рождению, и такое чередова­ние бывает во всех мирах».

упо­минается о периодах катастроф на нашей планете: «В конце каждого «Великого года», называемого Аристо­телем — согласно Сенсориусу — величайшим, который состоит из шести cap (Саросов), на нашей планете про­исходит большая физическая революция. Полярный и экваториальный климаты постепенно обмениваются местами, первый медленно передвигается по направле­нию к экватору, а тропическая зона со своей роскошной растительностью и кишащей животной жизнью заменя­ется суровыми пустынями ледяных полюсов. Эта смена климатов обязательно сопровождается катаклизмами, землетрясениями и другими космическими конвульсия­ми. По мере того как океанские вместилища будут сме­щаться, в конце каждого десятитысячелетия и одного Нероса произойдет полувселенский потоп наподобие ле­гендарного Ноева потопа. И этот год по-гречески назы­вается Гелиакал; но никто вне стен святилищ ничего оп­ределенного не знал о его длительности и о других под­робностях.

Зима этого года называлась Катаклизмом или пото­пом, а лето — Экпиросис. Популярная традиция учит, что в течение этих чередующихся времен года мир пооче­редно будет сжигаться и затопляться. Это то, что мы, по меньшей мере, узнаем из «Астрономических фрагмен­тов» Сенсориуса и Сенеки. Относительно длительности этого года все комментаторы выражаются очень неуве­ренно — настолько неуверенно, что никто из них, за ис­ключением Геродота и Линуса, которые приписывали этому году длительность — первый 10800 лет, послед­ний — 13984 года, — не приблизились к истине».

Катастрофы на нашей планете происходили с опре­деленной периодичностью. Китайцы называют прошед­шие эпохи «кис». В конце же каждого «киса» «в общем содрогании природы... все гибнут, а древние следы сти­раются».