Читаем Земли Чингисхана полностью

Известно, что согласно последней переписи 2002 года население РФ на 80 % состоит из русских. В этом смысле РФ есть моноэтническая страна. Относительно Китая следует сказать, что он еще более моноэтничен, чем Россия. 93 % населения КНР — ханьцы. По идее, РФ, так же как и КНР, фактически есть государства-нации. Однако это не совсем так. Относительно России мы в этой книге не станем вдаваться в подробности, а относительно Китая я постараюсь предоставить читателю некоторый материал для размышления.

Выше я поставил вопрос о хартленде и чайнахарте как о генераторах рас. Между тем тот же Хантингтон, повторяющий по отношению к России набор мифологем, определенно прав, когда ставит вопрос о связи расы и цивилизационного типа ее организации. Он пишет: «Существует корреляция между разделением людей по культурным признакам и их разделением на расы по физическим признакам».[41] Здесь определенно есть о чем поразмышлять, хотя и с некоторыми необходимыми оговорками. «И все же нельзя ставить знак равенства между цивилизациями и расами. Люди одной и той же расы могут быть разделены на различные цивилизации; людей различных рас может объединять одна цивилизация. В частности, самые распространенные миссионерские религии, христианство и ислам, охватывают людей многих рас. Коренные различия между группами людей заключаются в их ценностях, верованиях, традициях и социальных институтах, а не в их росте, размере головы и цвете кожи».[42] Здесь Хантингтон делает что-то вроде реверанса в сторону господствующих на западе социальных теорий, между тем расовые различия, так или иначе, будут играть громадную роль в человеческом общежитии.

Что лежит в основе китайской цивилизации? С. Хантингтон считает, что в ее основе лежит учение Конфуция, не оно одно, безусловно, но как платформа или как системообразующее явление, совершенно точно.

Если Лао-Цзы (учитель даосов) утверждал, что человек не должен мешать естественному порядку вещей и не должен никак воздействовать на мир, то Конфуций (Кун Цзы) придерживался иного мнения. Он считал, что к просветлению человека приведет добродетель, следование обычаям и благотворительность. Важное место в конфуцианстве (а это есть не религиозная этическая и философская система) занимает ритуал. Он понимается как форма символического мышления, как принцип иерархического понимания бытия и метод структурирования социума. Исполнение ритуала — путь к просветлению. Философия Конфуция основана на добродетели. Таким образом, добродетель, следование ритуалу, почитание родителей и благотворительность являются инструментами само преобразования и постижения истины. Согласно Конфуцию, мудрый правитель чтит ритуал и ценит добродетель, что позволяет ему поддерживать гармонию в стране. Конфуцианство имело и имеет колоссальное влияние в Китае, причем именно на государственный аппарат, и последователи этого учения всегда привлекались для управления страной, даже при иноземных завоевателях, например, моголах. Так, в биографии Елюй Чуцая, киданьца по национальности, говорится:

«В [году] дин-ю (28 января 1237 г. — 17 января 1238 г.) [Елюй] Чу-цай доложил императору: „Если [хотят] сделать утварь, то непременно используют отличных мастеров, а когда [хотят] сохранять достигнутое, то обязательно привлекают ученых чиновников. Профессия же ученого чиновника не совершенствуется легко без накопления [знаний] в течение нескольких десятков лет“. Император ответил: „Можно, действительно, назначать этих людей чиновниками“. [Тогда Елюй] Чу-цай сказал: „Разрешите провести им экзамены“. Тогда было приказано уполномоченному по сбору налогов Сюаньдэ-чжоу Лю Чжуну провести экзамены в областях по трем предметам: содержанию конфуцианских канонических книг, поэтическому описанию и [свободным] рассуждениям [на исторические и политические темы]. Если конфуцианцы были захвачены в плен и обращены в рабство, то им также было приказано отправляться на экзамены, а если их хозяева скрывали и не посылали [их], то [виновные] подлежали наказанию смертью. Всего было отобрано четыре тысячи тридцать человек [ученых]. [Из них] одну четверть составляли освобожденные от рабства…

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайна Льва Гумилева

Похожие книги

10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное
13 отставок Лужкова
13 отставок Лужкова

За 18 лет 3 месяца и 22 дня в должности московского мэра Юрий Лужков пережил двух президентов и с десяток премьер-министров, сам был кандидатом в президенты и премьеры, поучаствовал в создании двух партий. И, надо отдать ему должное, всегда имел собственное мнение, а поэтому конфликтовал со всеми политическими тяжеловесами – от Коржакова и Чубайса до Путина и Медведева. Трижды обещал уйти в отставку – и не ушел. Его грозились уволить гораздо чаще – и не смогли. Наконец президент Медведев отрешил Лужкова от должности с самой жесткой формулировкой из возможных – «в связи с утратой доверия».Почему до сентября 2010 года Лужкова никому не удавалось свергнуть? Как этот неуемный строитель, писатель, пчеловод и изобретатель столько раз выходил сухим из воды, оставив в истории Москвы целую эпоху своего имени? И что переполнило чашу кремлевского терпения, положив этой эпохе конец? Об этом книга «13 отставок Лужкова».

Александр Соловьев , Валерия Т Башкирова , Валерия Т. Башкирова

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное