Земля под ногами. Из истории заселения и освоения Эрец Исраэль. 1918-1948. Книга 2

В начале декабря 1936 года репатрианты из Болгарии приехали в Кфар-Хитим, покинутый жителями, и возобновили заселение района возле озера Кинерет. Затем подошла очередь кибуца Тель-Амаль неподалеку от Бейт-Шеана; во время арабского восстания евреи ушли оттуда, но вскоре решили вернуться обратно. Арабы уже захватили покинутые поля, пасли на них скот, и 10 декабря 1936 года, рано утром, они увидели на дороге колонну грузовиков.

Этой операции предшествовала долгая подготовка. Кибуцник Шломо Гур предложил заранее подготовить стены из двойных досок с насыпанной между ними щебенкой, чтобы огородить территорию - 35 на 35 метров с караульными постами по углам. Внутри этой территории следовало поставить четыре барака, а в центре двора - наблюдательную вышку с генератором, цистерной для воды и прожектором. Самое главное - темпы строительства: стены, вышку и проволочное заграждение надо было соорудить за один день, с рассвета до заката, пока арабы не опомнились и не атаковали новое поселение.

Так оно и произошло. Грузовики привезли части бараков и стен, и поселенцы сразу же принялись за работу: утром установили вышку, к середине дня собрали стены, а к вечеру лагерь был готов. В первую ночь там остались для охраны 22 человека, юноши и девушки. У них были два охотничьих ружья, пять винтовок и несколько револьверов, однако жители окрестных арабских деревень, у которых имелось много оружия, не рискнули атаковать новое поселение. (Тель-Амаль вскоре переименовали в Нир-Давид - в честь Давида Вольфсона, который после смерти Теодора Герцля стал председателем Сионистской организации.)

Метод постройки за один день получил название "Хома умигдаль" - "Стена и башня". Через несколько недель после образования Тель-Амаля тем же способом создали поселение Сде-Нахум в долине Бейт-Шеана, затем в тех же краях - Шаар га-Голан, Бейт-Йосеф, Масаду, Геносар и другие. Бейт-Йосеф располагался неподалеку от железной дороги; поселение было готово к середине дня, установили даже табличку возле железнодорожного полотна - "Станция Бейт-Йосеф".

По методу "Стена и башня" создали и первый религиозный кибуц на этой земле, основанный репатриантами из Польши и Германии. Их планы вызвали сначала немало сомнений: религиозный еврей из стран рассеяния, считали тогда, мог быть лавочником или ремесленником, но не крестьянином. Кроме того, интересовались сомневающиеся, как сможет религиозный еврей, соблюдающий субботу, справляться со многими работами, которые нельзя откладывать?

30 июня 1937 года группа поселенцев приехала на отведенное им место в Изреэльской долине. 80 мужчин и пять женщин стали первыми жителями кибуца, который они назвали Тират-Цви, Замок Цви - в честь раввина Цви Гирша Калишера, одного из предвестников палестинофильского движения. Кибуцники работали в невыносимых условиях, при изнуряющей жаре, а вокруг не было ни единого деревца, чтобы укрыться от палящего солнца. Вскоре в Тират-Цви привезли трактор; его осмотрели со всех сторон, тракторист сел за руль, произнес: "Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь вселенной, освятивший нас заповедями своими и повелевший участвовать в освоении Эрец Исраэль!" - и выехал на первую пахоту.

Навыков у поселенцев не было, и их начинания на первых порах не дали хороших результатов. Они купили коров, но надои оказались ничтожными; посеяли пшеницу и ячмень, но пожары и стада арабских овец уничтожили урожай; пытались выращивать бананы и лен, и тоже без успеха. Единственным доходом кибуцников была зарплата нескольких мужчин, которые служили охранниками и получали деньги от английских властей.

Их соседи - враждебно настроенные арабы и бедуины устраивали порой поджоги, грабили и нападали на поселенцев. Зимней февральской ночью 1938 года они проникли через проволочную ограду, первыми же выстрелами ранили охранника и разбили прожектор. Схватка продолжалась в темноте; защитники кибуца забросали нападавших гранатами, и те отступили, унося с собой убитых и раненых. В Тират-Цви поступило немало писем с поздравлениями, а в еврейской газете Варшавы напечатали статью под заголовком "80 винтовок и 80 тфилин".

7

Методом "Стена и башня" выстроили немало поселений в те годы, и самое, быть может, знаменитое из них, что стало символом заселения земель, - кибуц Ханита в северозападной Галилее, на границе с Ливаном. В тех краях у евреев не было ни одного населенного пункта; англичане полагали, что эта территория не может отойти к будущему еврейскому государству, а потому следовало проникнуть в тот район. "Если на северной границе будут четыре-пять еврейских поселений, - говорил Д. Бен-Гурион, -это укрепит наше право на Верхнюю Галилею".