Земля под ногами. Из истории заселения и освоения Эрец Исраэль. Книга 1

Вейцман писал в своих воспоминаниях: "Я взглянул на моего собеседника и вдруг испугался‚ что весь его интерес и благожелательное внимание не более‚ чем светская любезность. Неожиданно для самого себя я спросил: "Мистер Бальфур‚ если бы вам предложили Париж взамен Лондона‚ вы бы согласились?" Он выпрямился в кресле‚ посмотрел на меня и сказал: "Мистер Вейцман‚ но Лондон – это же наш город!" – "Вот именно! – воскликнул я. – А Иерусалим был нашим‚ когда на месте Лондона еще расстилались болота". Он опять откинулся в кресле‚ продолжая меня разглядывать‚ и спросил: "И много есть евреев‚ которые думают также‚ как вы?" Я ответил: "Могу вас заверить‚ что это мнение разделяют миллионы евреев". Тогда Бальфур заметил: "Если это так‚ то в один прекрасный день вы станете большой силой". Когда Вейцман уже уходил от него‚ Бальфур сказал: "Как странно... Евреи‚ с которыми я встречался‚ совершенно другие". Вейцман ответил на это: "Мистер Бальфур‚ вы встречались не с теми евреями".

У Вейцмана было много сторонников в сионистском движении: "Вся его личность‚ – вспоминал один из них‚ – излучала благородство и истинно королевское спокойствие"; были у него и противники‚ которые не соглашались с выбранными им путями‚ – но кто мог предсказать заранее самые верные и самые короткие пути‚ которые привели‚ в конце концов‚ к образованию государства Израиль? Сегодня‚ с расстояния‚ не так уж трудно быть умным и дальновидным‚ находя ошибки и просчеты в политике прошлых лет‚ а тогда надо было работать‚ не жалея себя‚ быть одержимым и верить в свое дело.

Не случайно автобиографическая повесть Вейцмана называется "В поисках пути"‚ не случайно он сказал на исходе жизни‚ больной и почти ослепший: "Тех‚ кто думает‚ что можно найти короткий‚ удобный путь в Эрец Исраэль‚ ожидает разочарование. В Эрец Исраэль ведет один только путь – трудный".

3

После начала Первой мировой войны Хаим Вейцман встретился в Париже с бароном Эдмондом Ротшильдом: "Я с истинным изумлением услышал из его уст свои‚ наполовину оформившиеся‚ предположения. Да‚ говорил он‚ всё выглядит мрачно‚ но войну мы выиграем. И теперь пришло время действовать‚ чтобы нас не забыли... По его мнению – и в этом я был с ним полностью согласен – война неминуемо захватит Ближний Восток‚ там произойдут события чрезвычайной для нас важности".

В октябре 1914 года Турция вступила в войну‚ и Вейцман написал редактору одной из влиятельных английских газет: "Не думаете ли вы‚ что уже настало то время‚ когда судьба еврейского народа может стать хотя бы предметом обсуждения?.. Если Палестина окажется в британской сфере влияния‚ и если Великобритания согласится поддержать еврейскую колонизацию‚ то через двадцать–тридцать лет мы соберем там миллион‚ а то и больше евреев‚ и они превратят Палестину в развитую страну‚ возродят там цивилизацию‚ создадут надежную защиту для Суэцкого канала".

В декабре 1914 года Вейцман встретился с министром финансов Великобритании Д. Ллойд–Джорджем и записал впоследствии: он "буквально засыпал меня градом вопросов: о Палестине‚ о наших поселениях‚ о еврейском населении страны и перспективах его роста... Встреча с Ллойд–Джорджем прошла исключительно удачно. Он обещал серьезно подумать о нашем деле".

В январе 1915 года министр в правительстве Великобритании еврей Герберт Сэмюэль подготовил для премьер–министра Г. Эсквита меморандум под названием "Будущее Палестины". Эсквит отметил в дневнике: Герберт Сэмюэль "весьма пространно и даже с некоторой горячностью обосновывает преимущества британской аннексии Палестины – страны размером с Уэльс‚ покрытой‚ в основном‚ бесплодными горами и частично безводной. Он считает‚ что мы могли бы поселить на этой не очень–то привлекательной территории три–четыре миллиона европейских евреев‚ и это произвело бы хорошее впечатление на остальных... Признаюсь‚ меня не воодушевляет этот дополнительный груз обязательств". И еще из дневника премьер–министра Великобритании: "Довольно любопытно‚ что единственный сторонник этого предложения – Ллойд–Джордж‚ которого‚ конечно же‚ абсолютно не интересуют евреи‚ их прошлое и будущее‚ – просто он убежден‚ что было бы возмутительно‚ если Святые места окажутся во владении "атеистической" Франции".