Читаем Земля сердечных мук (ЛП) полностью

Летом 1974 года, когда после смерти Шерманов я проживал на этой четверти акра с женой и сыном, власти штата заявили, что ремонт старого дома обойдется дороже, чем постройка нового. И тут власти взяли курс на «релокацию» – переселение. Они предложили мне переехать в другой дом, фермерское ранчо, которое в этой округе приобрел Департамент Транспорта.

Зачем индейцу ранчо? Ведь это не традиционное жилье. Куда традиционнее был мой бревенчатый сруб.

Я отказался переселиться. Причина была вот в чем. Я получу новый дом, но стоять он уже будет не на земле племени. Значит, другие индейцы не смогут жить там. Только моя семья. У племени не останется дома. Релокация будет означать конец резервации Голден Хилл и официальное исчезновение племени. Потому что существует старый закон штата, согласно которому чтобы считаться полнокровным жителем резервации, в ней необходимо жить не менее двух месяцев в году. В противном случае она перестанет быть резервацией. Я не хотел рисковать.

Если я перееду, власти штата воздвигнут памятный знак на месте этой четверти акра. Надпись на нем будет выглядеть так: «Перед вами место бывшей резервации индейцев Голден Хилл, самой древней постоянной резервации на территории США; бывшей родины индейцев погассетов, единственного племени с традиционной властью одного вождя, передававшейся по наследству».

Штат не сможет продать эту землю, поскольку по закону он не имеет права так поступать по отношению к индейской земле. Но резервация будет уничтожена.

Поэтому я ответил «нет» властям штата. Я не стану переселяться. Я не продам своих предков с низовьев реки за памятный знак.


Глава 14



Но вы ждете рассказа о войне за эти четверть акра земли. Я уже подхожу к ней. Все, что я уже рассказал, случилось до самой войны и не идет с ней в сравнение; но все это поможет понять смысл войны. Почему я носил с собой револьвер. Почему на этой резервации пролилась кровь.

Но сначала я воспроизвожу вам магнитофонную запись. Я сделал ее в первую неделю марта 1975 г., лежа в реанимации, в местной больнице.

Я попал туда из-за сердечного приступа. Перед этим я не спал ночами, работать приходилось слишком много. Мои индейские дела требовали неустанной заботы. Я очень переживал и нервничал, а отдыхать было нельзя. Сначала болела грудь. Потом отказала рука. Стало трудно дышать – и очнулся я уже в больнице, с кислородной подушкой, в реанимации. Я думал, что скоро умру.

Потому я записал эту пленку – я полагал, что власти хотят меня выгнать, переселить и навсегда покончить с этой резервацией.

Запись была адресована губернатору Коннектикута, Координатору по Индейским Делам, членам Совета и всем индейцам Коннектикута и Америки.

Вот она:

С Соединенными Штатами и штатом Коннектикут у нас заключен договор, которому исполнилось уже свыше трёхсот лет, в течение которых у нас была отнята земля, превратившаяся затем в город Бриджпорт. Земля, купленная на деньги племени в городе Трамбулле.была продана и перепродана, пока не осталось только четверть акра. Эта земля куплена на индейские деньги моим прадедом, Уильямом Шерманом.

Говорят, что возделанную землю нельзя отобрать и вернуть обратно. Но в настоящее время я заявляю, что вся невозделанная земля вокруг резервации Голден Хилл является собственностью этого племени и ее будут защищать как таковую.

За триста лет существования договора никаких денег не отпускалось на дом, построенный еще моим прадедом, Уильямом Шерманом. Сим уведомляется, что племя Голден Хилл обладает историческими правами проживать на территории резервации, и попытки переселения племени будут приравнены к произвольному нарушению прав и энергично опротестованы.

Строения на территории резервации обветшали до такой степени, что после девяноста лет их использования восстановлены быть не могут; просьбы о ремонте постоянно игнорировались, как и просьбы о строительстве нового дома.

С октября 1973 г. Совет по индейским делам встречал на своем пути лишь препятствия и безразличие в ответ на свои программы… Терпеть все это больше невозможно.

Любые попытки согнать племя Голден Хилл и тех его представителей, которые в настоящее время проживают на территории резервации, и любая попытка разрушить нынешние строения, встретят все противодействие, возможное в рамках закона…

Если я выйду живым из больницы, я намерен провозгласить все земли по Шелтон-Роуд, что лежат позади резервации Голден Хилл, в обе стороны, неосвоенной территорией, индейскими землями. Посторонним вход воспрещен.

Нет такого основания, по которому власти штата отказались бы построить для индейцев Голден Хилл пристойный дом. Мы – коренные жители. Мы живем традиционной культурой. Нам нужен свой собственный дом, который стоит не больше обычного дома, какие строятся сегодня; потому что мы владели когда-то именно таким…

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии