Земной круг

На ильин день затмилось солнце. Но в Москве, несмотря на это, был великий праздник. Федор Хрипун примчался из Казани с вестью о том, что город взят, а Алегам пленен. По всей Москве звонили в колокола. Вскоре недолгий властитель Казани был привезен в Москву и отправлен на житье в Вологду, а на казанский трон русские возвели Мегмет-Аминя.

Из Москвы летели гонцы с вестью о казанской победе. Один из них, обогнав Алегама, влачившегося в Вологду, прискакал к подножию двух холмов, на которых раскинулся «владычный городок» Усть-Вымский. Он стоял близ слияния Вычегды и Выма.

Здесь впервые прозвучало сказание о Золотой Бабе.

Из Усть-Вымского с «шильниками» и устюжанами в 1481 году прорвался в Великую Пермь, а затем потревожил покой тюменских татар Андрей Минтаев.

Прошло еще два года, и Иван Салтык-Травин с Федором Курбским-Черным устремились к устью Пелыма и оттуда вышли в Сибирскую землю мимо Тюмени.

По мутным водам Иртыша землепроходцы двинулись «в низ воюючи», а потом достигли Оби, реки великой.

Уходя из Югры, Курбский и Салтык-Травин взяли с собой главного князя Молдана.

Леваш, «владычный слуга» и северный летописец, в 1483 году ходил из Усть-Вымского городка к вогульскому князю Юмшану с великокняжеской грамотой. Через год этот Юмшан, вогулич Калпа и югорский владетель Пыткей пришли, чтобы ударить челом великому князю. Челобитчиков, в том числе «большого князя» югорского, Молдана, и сибирского князя Ляпина пожаловали и отпустили в их владения. Они согласились платить меховую дань Москве, а не шибанским татарам и не отдавать рухлядь для ордынского торжища.

Среди землепроходцев Усть-Вымского городка тогда был товарищ Леваша — «вычегодский сотник» Алексей Казак, заключавший мирный договор с кодскими и вымскими князьями.

Мастер длинного копья

Появление югорских, сибирских и вогульских князей в Московском Кремле не укрылось от внимания Западной Европы.

В 1486 году в Москву приехал странствующий рыцарь Николай Поппель, представлявший интересы Фридриха Третьего из дома Габсбургов, в то время изгнанного из Вены и скитавшегося по Германии.

Поппель, подобно бургундскому рыцарю де Ланнуа, тоже объездил половину мира. Англия, Франция, Испания и Португалия видели его тяжелое и длинное копье, с которым рыцарь никогда не расставался. Он гордо называл себя «мастером копья».

По некоторым данным, Николай Поппель был чешским уроженцем Силезии, «вельможей из Лобховиц». Во время одного своего представления великому князю рыцарь разговаривал с Иваном Третьим без переводчика.

Перенесемся на запад земного круга, в Лиссабон, где только что побывал Николай Поппель.

Когда он, меряя ратовищем своего страшного копья каменные мостовые города, оглядывал португальскую столицу, там происходили такие события.

Некто Христофор Колумб, успевший до этого побывать на Мадейре и у берегов Гвинеи, подал королю Иоанну проект достижения Индии со стороны Лиссабона. Колумб хотел плыть в сторону заката солнца.

Но Иоанн Совершенный, как известно, придерживался другого мнения. Король португальский был убежден в том, что гораздо дешевле, надежней и выгодней проложить путь к Индии мимо берегов Мавритании, обогнув знойную Африку. Вероятно, тогда же наметилось будущее направление сушей — на Каир, Суэцкий перешеек, Красное море, с выходом к Индийскому океану. При этом учитывалась и необходимость поисков страны «попа Иоанна».

Живя в Лиссабоне, Колумб зарабатывал себе хлеб издательской работой, выпуская земные карты, мореходные пособия, книги о путешествиях. Он также торговал книгами, хорошо знал книги о путешествиях Марко Поло и лже-Мандевиля.

Лиссабонские книгопродавцы, учитывая запросы мореходов и космографов, выписывали из Рима латинского Страбона (1471), ставили на свои полки Павла Орозия, записки баварского солдата Шильтбергера (1477), Птолемея, напечатанного в Риме (1478), труд Альберта Великого римского и падуанского тиснения (1478–1479).

Роскошно изданный Пьер д’Айи (1480) привлекал внимание самого Колумба. В том же 1480 году типографщики Милана и Лиона выпустили книгу о похождениях рыцаря Джона Мандевиля, а через год эти записки бургундского лжеца увидели свет в Аугсбурге. Четверокнижие Птолемея и сразу два Мандевиля — венецианский и страсбургский — вышли в свет в 1484 году.

Вот какие книги продавал Колумб ко времени приезда рыцаря Николая Поппеля в Лиссабон.

Легко представить — а воображение нередко помогает исследователю, если оно не расходится с точными сведениями, накопленными в его кладовой, — такую картину. Рыцарь Поппель, прислонив свое копье к книжному прилавку, перелистывает продолговатый томик, отыскивая в нем описания «Скифии» и гиперборейских стран. Он собирается в Москву.

Христофор Колумб знал один из чертежей мира, о котором мы уже говорили. На карте брата Мауро, полученной в Лиссабоне, благодаря заботам Стефано Тривиджано, уже был показан путь в Индию вокруг Африки. Это окрыляло сторонников восточного пути в Индию в годы, когда еще не был открыт мыс Доброй Надежды.