Земные и небесные странствия поэта

И форели уснулые квелые ластятся к моим ногам и не дают мне войти в стремнину пагубную реки моей…

…Поэт! Тимур-Тимофей! Певец Руси и Азии! И ты брел в крещенских лютых одичалых владимирских полях в суздальском ополье и были мраз и глад на Руси такие, что вороны гладные младые вились клубились над тобой аки над мышью пшеничной ржаной полевой и тебе стало жаль их и тогда ты разделся донага и лег в снег и сказал:

— Родные гладные вороны Руси ядите меня ядите рвите тело мое, — но отошли они от тела живого его и не стали есть тело его живое жертвенное…

Ай Русь кто напитает человеков твоих?..

Человек с Руси беги!..

Кто даст голодным невинным воронам твоим?..

Ворон с Руси лети!..

…О сон мой! О Господи! О какое счастье что это сон? сон? сон? сон?…

И Генералиссимус поднимает над Анастасией хунзахский кинжал с унцукульской резной серебряной ручкой…

…Тираны, вожди и вы хотите, чтоб песнь Поэта была лишь резной расписной серебряной ручкой рукоятью на вашем смертном необъятном ноже кинжале?.. да! да! да!

Вождь — это лезвие разящее тайное сокрытое в теле жертвы, в теле народа, а поэт — сладкая райская серебряная певучая зримая явная рукоять ручка! да?.. да!..

Воистину так!..

— Анастасия, ложись в бурку.

— Тиран, но глядят на нас убитые умерщвленные удавленные замороженныя распухшие утопленники твои!.. Иль не видишь — ими полна кибитка моя ночная. Ими полна твоя адова держава. И убитых более чем живых… Иль не видишь, Бес Диавол, убитого мужа моего?..

И тогда Он держит готовит двуострый нагой змеиный кинжал над ней.

— Анастасия, впусти меня — иль впустишь кинжал.

Анастасия, ты полноводная дальная родная моя река а я прибрежный валун камень…

Анастасия залей затопи забери залей закачай как в люльке…

Анастасия…

Кеко-Кетэвана матерь матерь грешная моя моя моя…

И он гортанно косо хищно убого шепчет молит закрывши убито рыжые лисьи волчьи глаза:

— Кеко-Кетэвана матерь моя моя моя…

И Он шепчет грузинские слова матери своей, а потом осетинские слова самоубийцы Абалла-Амирхана-Хазнидона: «Ха! Бар! Аж дау уаржын Аж дэн дон…»

А потом совсем заходится захлебывается он, потому что идут из него, как языки пламени из ночной горящей избы сакли как в рвоте огненной нутряной пенной древлие слова сгинувшего в веках каменного племени Аланов-воинов, которые все от детей до старух погибли изнемогли в кровных сечах-резнях и войнах мясобойнях с персами турками армянами и не сдались гордые непоклонные и за это обратились окаменели стали мшистыми острыми сонными валунами камнями в родных навек ущельях своих…

А потом в сонной пене как вырванные рекой с корнями прибрежные деревья в ночь половодья понеслись из него давно забытые языки древних персов армян турков…

А потом содрогаясь трясясь мутясь стал он сонно мучительно рвотно тяжко шептать слова санскрита, а потом языки глаголы гиблых монголов китайцев ариев ариев ариев…

Тогда Анастасия взяла кинжал из его судорожных палых рук, как снимают с ветви осенней обвялой осмяглой переспелую квелую долгую томную утомчивую ура-тюбинскую грушу…

Он спал уже, потому что ярые замогильныя многие предки племена народы воины его прошли чрез него как чрез малый караван-сарай придорожный как чрез рухлую саклю чрез усталую душу его развалили его разрушили растоптали тьмы всадников кибиток кочевых орд римских легионов гибельных гробовых пенных конниц человечьих печальных вековых военных обреченных кровавых стад стад стад…

Он спал уже…

Невиноватый божий заблудший человече…

В чем вина твоя, если ты родился сбылся великим тираном притеснителем убивцем людей и народов? в чем?

Знает лишь Господь!

…Сон сон сон сон сон… Увы… Сон ли?.. Ой ли?.. Дите спишь ли ты дите?.. Ой?..

Сон в кибитке родной ночной… Сон…